 |
/images/archive/gallery/282/801.jpg
מתוך אתר lostfrog.org  |
|
|
|
|
| מה אפשר ללמוד על האינטרנט מהלינץ' שעשו אנשיה בילד קטן בשם טרי ובצפרדע שלו, הופקין? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
|
1.
|
|
|
 |
|
|
|
"החיים זה כאן", היא הסיסמא של ישראבלוג, אחד מאתרי הקהילה הגדולים בארץ. ההנחה מאחורי הסיסמא הזו, הנחה לה שותפים לא מעט מהאנשים העוסקים ברשת, היא שחיים מתקיימים באמת בתוכה, שהשתזרקותם של מאות מיליוני בני אדם דרך סיבי נחושת וסיבים אופטיים יוצרת משהו שהוא לא פחות חיים ממה שקורה שם בעולם גופא, זה המכונה "בחוץ".
|
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
2.
|
|
|
|
|
|
|
טרי הקטן, בין אם היה במציאות או נהגה במוחו של מישהו, איבד את הופקין, צפרדע המחמד הירוקה שלו. כנראה בהשראת הוריו יצר מודעה הקוראת לכל מן דבעי לעזור בחיפושים. שליטתו של טרי באנגלית אינה מהמגובשות, והתוצאה, שכותרתה "if I looking for frog", כללה כמה פנינים כמו "him name is hopkin green frog" ונחתמה בנ"ב שהבטיח "אמצא את הצפרדע שלי".
איכשהו הגיעה המודעה הילדותית, שכללה גם ציורי חזית וצדודית של הצפרדע הנעלמת, אל הרשת. הטקסט המבולגן הפך ללהיט גדול בקרב עדת הלועגים של האינטרנט האמריקני. חמושים כולם בפוטושופים, יצרו בני העדה עשרות תמונות השוזרות דימויים ומשפטים מתוך המודעה של טרי הקטן אל דימויים אחרים מהעולם. בתורם החלו כמו מאהיר קארגי, כמו ילד מלחמת הכוכבים, כמו מדבבי משחק מחשב יפני, כמו עילגים אחרים, הפך טרי המתגעגע לגיבורה של בדיחה.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
3.
|
|
|
|
|
|
|
מדוע חוגגת הרשת את פיסות העילגות הייחודיות האלה? מדוע בקיום היומיומי שלנו, אם היינו נתקלים במודעה של טרי ברחוב, היה לבנו נכמר מעט, אולי היינו מסובבים ראשינו בתקווה לקלוט את קיפוצו של הופקין הנעדר, אולי היינו מחייכים קצת אל מול מאמציו הכושלים של טרי להפוך את טרגדיית הילדות הקטנה שלו למשהו שמשחק במגרש של הגדולים? לא היינו רצים עם המודעה הזו לכל חברינו, כדי לשתף אותך בבדיחה. ובכל זאת ברשת, זה בדיוק מה שאנחנו עושים.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
4.
|
|
|
|
|
|
|
עוד לפני שהיא מקום של חיים, הרשת היא מקום של ביטוי. הרשת היא עיר נטולת רחובות, שאנשים משוטטים בהם סתם כך, היא נטולת חנויות בהן ניתן לראות אנשים מחפשים אחר סחורה. הרשת היא מקום בו אינך נראה אם אינך מראה את עצמך. אם אין לך אתר, אם אינך מופיע ברשימת חברים ב-ICQ של מישהו, אי אפשר באמת לראות אותך. אתה רוח רפאים. וגם אם אתה צרכן בולמוסי של מידע, אתה אינך באמת קיים אלא אם ייצרת מידע, אלא אם ביטאת את עצמך.
התכונה הזו של הרשת מביאה אותה להפוך למקום העוסק באופן כפייתי בביטוי ובהתבטאות. מעצמת הבלוגים האמריקנית, המגיעה היום לעשרות מיליוני אמריקנים מדי יום, אינה רק מקום בו מתבטאים בעלי הבלוג ומראים את עצמם, אלא היא גם מקום העוסק כל הזמן בביטויים שונים, של פוליטיקאים או של התקשורת. לא לשווא הצליחה המעצמה הזו להביא רק להדחת פוליטיקאים שסרחו במילותיהם, ולפרישת עיתונאים. הבלוגספירה, בגלל היותה חלק מהרשת, מציבה את הביטוי כסממן הראשי של ההוויה.
לכן עילגות היא החטא העליון. בעולם בו ביטוי הוא הכל, לעילג אין אפשרות להתקיים כשווה. גם אם הרגש העומד מאחורי הביטוי העילג הוא רגש מעורר הזדהות, הרגש הזה שני לביטויו. געגועיו של טרי להופקין כמעט נמחים כשהם מגיעים לרשת. אנשי הרשת, שאינם יכולים למצוא את הצפרדע, אינם יכולים לגעת בטרי, אינם יכולים לעשות שימוש כלשהו ברגשותיו הילדותיים, עטים על הביטוי העילג של הרגש הזה ומשתמשים בו.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5.
|
|
|
|
|
|
|
הם משתמשים בו, כמובן, כדי להתבטא.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6.
|
|
|
|
|
|
|
מי שיעבור על למעלה ממאה הפרודיות ימצא שכמעט כולן מציבות את הביטוי העילג של טרי הקטן בתוך ביטוי אחר. פעם בתוך שלט של מפגינים, פעם בתוך שידור חדשות בטלוויזיה, פעם על לוחות הברית, פעם כחלק מקלטת של אוסאמה בין-לאדן. עולמם של אנשי הרשת הוא עולם של ביטויים, המתרכבים לתוך ביטויים אחרים, כדי ליצור ביטוי שלישי.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
7.
|
|
|
|
|
|
|
ויש מי שיטען שהרשת היא רק הקצנה של הדברים בעולם שבחוץ. גם בעולם אין אנחנו אלא הרושם שאנחנו מותירים, והעולם אינו אלא הרושם שהוא מותיר עלינו. כי מה היה על חסרונו של הופקין בלבו של טרי הקטן, אם זה לא היה טורח להניח עט על דף ולבטא אותו? האם לב שנשבר באין רואים באמצע גופו של ילד – נשבר באמת?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
על המדור
|
|
|
|
|
|
|
"אמש באינטרנט" הוא מדור ביקורת תרבות אינטרנט ותרבות דיגיטלית. הוא מתפרסם מדי ראשון, שלישי וחמישי.
| | | | | |
|
|
| |
|
|
| |
|
|
|
