אחד הנושאים ששוב ושוב נידונים בתוך הציונות הדתית, ולא רק בה, הוא היחס לתופעת ההומוסקסואליות. צעירים וצעירות במספר לא מבוטל (למרות שגם אדם אחד הוא מציאות שלא ניתן לבטל) מגלים משיכה מינית הפוכה וסובלים בשל כך סבל משמעותי. סבל זה מתעצם בצורה חריפה, מעבר לעצם העובדה שהומוסקסואלים ולסביות הם מיעוט חברתי שונה, בעקבות איסורי התורה המפורשים הרואים במשכב זכר מעשה תועבה ואיסור חמור המושווה לתועבות מצרים. החד משמעיות ההלכתית אינה ניתנת כלל לפרשנות מקלה מכל סוג שהוא, לפחות מבחינה ההלכה האורתודוקסית. זאת למרות שאי אלו פוסקים בשולי המחנה מנסים בצורה לוליינית לשקר לעצם ולהתיר במקצת את האסור. ממילא עולה השאלה האם יש דרך להקל על צעירים אלו כמו על כל בעל נטייה הפוכה בעם ישראל המבקש את דבר השם.
מושג המשפחה של התורה קצת שונה ממה שאנחנו רגילים אליוצילום: שאטרסטוק
נראה כי הדרך המרכזית הפתוחה כדי להקל ולהפחית את הסבל בחיים אלו היא הבנה מעמיקה יותר של חיי האישות במסגרת המבנה הנפשי של האדם האידיאלי לפי עקרונות התורה. עמדה זו מתבררת ביחס הכללי ליחסי אישות בתורה. נראה כי בתחום המין מציבה התורה קביעה חד משמעית שיחסי המין ורגשותיו של האדם נכפפים לאידיאל גבוה יותר. כך קורה למשל שנאסרו יחסי מין עם אישה נשואה. כלומר למרות שבמקרה זה מדובר על שני אנשים בגירים שעושים את המעשה בצנעה ובבחירה חופשית כשלעיתים בני הזוג שלהם לעולם לא ידעו את אשר אירע ולא ייפגעו כלל מוטל איסור מוות, טאבו מוחלט, על פעולה כזו. אסור לשני מבוגרים לקיים יחסי אישות מזדמנים גם אם אלו לא פוגעים באף אחד ולא ייוודעו לעולם לאף אחד. במילים אחרות רצונו החופשי של אדם בגיר ואוטונומי מודח הצידה כאן בפני צו אלוקי חד משמעי שלא ניתן לשום פרשנות. מצב דומה קיים ביחסים בין קרובים גם כשלא מדובר באח ואחות אלא בחם וכלה או בחמות וחתן.
רגשות רומנטיים, אהבה או כמיהה, נאסרים באותו אופן בקשר שבין כהן לגרושה או גיורת ואפילו בין כהן לאשתו כשזו נאנסה. עוד פעם יש כאן חיתוך מוחלט שמונע שום שיקול דעת או מקום לרגש האנושי. מבחינה זו נראה כי מושג המשפחה התורני שונה מהמושג שאנו בתוך החברה המערבית נותנים לו. אנו רואים במושג המשפחה מימוש עצמי של שני בני אדם כבגירים. ממילא אין הבדל בין זוג לסביות, זוג הומוסקסואלי, טרנסג'נדר ים או בעל ואישה רגילים. התורה לעומת זאת רואה במשפחה עוד חלק מהמכלול של הופעת דבר ה' בעולם. הבעל והאישה במושג ההלכתי התורני מבחינה זו מקימים משפחה בצורה מדויקת ומודרכת (כולל בתחום המגע הפיזי והאישיות) כי זהו צו אלוקים.
אז איך זה קשור להומוסקסואל או לסבית? ובכן ההבנה כי לא יחסי האישות כשלעצמם הם העיקר בקשר אלא ההישמעות לצו האל ובניית תא משפחתי מסוג מסוים, מאפשרת לצמצם גם את הצורך המיני. שהרי משפחה אינה יחסי אישות כשלעצם אלא מעשה נוסף של עבודת ה'. מבחינה זו לבעל נטיות הפוכות קשה יותר לקיים מצווה כזו. אולם לעולם לא הבטיחו לנו שמצוות הם מעשה שקל לעשות.
נא להמתין לטעינת התגובות
