מדריך הלכתי: איך מדליקים נרות חנוכה?

איפה ומתי מדליקים את נרות החנוכה, מהי מהות החג ומהן ההלכות המרכזיות הנהוגות בו? הרב רונן נויברט, מנכ"ל ארגון רבני "בית הלל", עם מדריך הלכתי-מעשי מזורז

הרב רונן נויברט | 16/12/2014 17:22

תגיות: חנוכה

א. הדלקת הנרות

• מצווה מן המובחר להדליק בשמן זית הואיל והנס נעשה בשמן זית.

• למרות שמצוות הדלקת הנרות הינה חובה המוטלת על האדם בכל מקום בו הוא נמצא, יש עניין חשוב להדליק נרות דוקא בביתו. על כן על כל אדם להשתדל ולהדליק בביתו וע"י כך לפרסם את הנס דרך ביתו, כיוון שפרסום הנס הינו פרסום של נצחון הבית היהודי אותו ניסו היוונים לטמא – "מה טובו אהליך יעקב".

• יש מחלוקת בין האשכנזים לספרדים לגבי כמות החנוכיות שמדליקים למנהג המהדרין מן המהדרין המוזכר בגמרא. הספרדים הולכים בשיטת השלחן ערוך שמדליקים חנוכיה אחת בלבד עבור כל בני הבית. האשכנזים לעומת זאת הולכים בשיטת הרמ"א שלמנהג המהדרין מן המהדרין צריך כל אחד מבני הבית להדליק חנוכיה בפני עצמו.

• מטרת מצוות הדלקת הנרות הינה פרסום הנס. פרסום הנס נוגע הן לגבי בני הבית והן לגבי העוברים והשבים מבחוץ. הפרסום כלפי חוץ עומד בעדיפות על פני הפרסום כלפי פנים, ולפי זה יקבעו גם סדרי העדיפות להלן.

• אם לא ניתן לפרסם את הנס מסיבה מסוימת כלפי חוץ כגון במקרה ואין חלון הפונה לרשות הרבים, יוצאים ידי חובה בפרסום הנס כלפי בני הבית בלבד.

חנוכה איור: רחלי שלו

• אם פרסום הנס כלפי חוץ לא מאפשר פרסום נס כלפי בני הבית, עדיף שיפרסם את הנס כלפי פנים, כגון: במקרה ובו עומדות לפני אדם, הגר בבית משותף, שתי אפשרויות – להדליק בתוך ביתו ללא פרסום כלפי חוץ או להדליק מחוץ לביתו במקום שאינו ניכר כפתח ביתו, ידליק בתוך ביתו.

• "הדלקה עושה מצווה" ולכן יש להקפיד שבעת ההדלקה הנרות יהיו במקום בו רוצים שהם ידלקו.

• "כבתה אין זקוק לה" - אם כבה הנר לפני שנגמר זמן החיוב אין חיוב להדליקו שנית. מכל מקום, כתבו הפוסקים שראוי לחזור ולהדליקו (ללא ברכה) אם כבה קודם הזמן.

• יש לברך את כל ברכות ההדלקה לפני הדלקת הנר הראשון. אחרי הדלקת הנר הראשון ניתן להתחיל באמירת "הנרות הללו", ויש הנוהגים לאומרו רק אחרי הדלקת כל הנרות.

• מי שהניח שמן רב בנר רשאי לכבותו לאחר שדלק זמן החיוב.

• קטן מגיל 6-5 צריכים לחנכו להדלקת הנרות.

• מי שנאלץ להדליק שלא בביתו וחוזר לביתו בשעה מאוחרת – יש לו להדר ולהדליק בביתו ללא ברכה.

• במוצאי שבת: מנהג הספרדים: להקדים ההבדלה במוצאי שבת להדלקת נר חנוכה. מנהג האשכנזים: יש המקדימים נר חנוכה להבדלה ויש המקדימים הבדלה לנר חנוכה, וכל אחד יעשה כמנהגו. למי שאין לו מנהג ברור, יקדים נר חנוכה להבדלה.

מסיבת חנוכה צילום: יוסי אלוני

הדלקת נרות לנשים

• אומרת הגמרא : "אשה ודאי מדליקה, דאמר רבי יהושע בן לוי: נשים חייבות בנר חנוכה, שאף הן היו באותו הנס".

• יש הנוהגים שאשה יוצאת ידי חובה בהדלקת בעלה, וניתנו לדבר טעמים שונים.

• מן הראוי להחזיר עטרה ליושנה ולעודד את הנשים להדליק נרות חנוכה , כפשט משמעות הגמרא שהדלקת "המהדרין מן המהדרין" של כל אחד מבני הבית כוללת גם את הנשים והבנות, וכן אמר הרב משה פיינשטיין שבאירופה נהגו הנשים להדליק (למרות שהוא לא כפה את מנהגיו על אשתו) וכן הורה הרב סולוביצ'יק. (הדברים נוגעים לשיטת האשכנזים שכל אחד מבני הבית מדליק)

• אם הבעל אינו חוזר לביתו באותו הלילה, תדליק עבורו אשתו בשעת ההדלקה ותוציא אותו ידי חובה. בנוסף לכך טוב שידליק גם בעלה ללא ברכה, וישמע ברכות ממישהו אחר.

• אם הבעל עתיד לחזור מאוחר לביתו לאחר שבני הבית כבר ישנים, תדליק אשתו עבורו בזמן והוא ידליק לכשיגיע, בלא ברכה.

• בעל שאינו רוצה לצאת בהדלקת אשתו - לשיטת האשכנזים: יכול לכוון קודם שעת ההדלקה שלא לצאת, וידליק בברכה.לשיטת הספרדים: אינו רשאי לכוון ולא יכול להדליק בברכה.

זמן ההדלקה

• יש להדר ולשוב מהעבודה בשעה מוקדמת על מנת להדליק נרות בזמן הראוי.

• מאחר ופרסום הנס כלפי הבית נמצא בעדיפות עליונה, אם בני הבית מתכנסים מאוחר יותר, עדיף להדליק יחדיו עם כולם, גם אם ההדלקה תתאחר. זמן ההדלקה מתחלק לחמישה חלקים, ע"פ סדרי העדיפות הבאים: 1) שקיעת החמה/מיד בצאת הכוכבים. 2) עד "שתכלה רגל מן השוק". 3) פלג המנחה עד שקיעת החמה/צאת הכוכבים. 4) לאחר "שכלתה רגל" וכל עוד בני הבית ערים. 5) לאחר שבני הבית ישנים ועד עלות השחר.

הזמן הטוב ביותר להדלקה לחלק מהשיטות הינו מיד בצאת הכוכבים (בסביבות השעה 17:00). זהו הזמן האידיאלי הן משום פרסומי ניסא והן משום שזריזין מקדימים במצוות.

מי שלא הדליק בזמן צאת הכוכבים, יכול להמשיך ולהדליק "עד שתכלה רגל מן השוק", כלומר כל עוד אנשים מסתובבים ברחובות, מאחר ובזמן זה עדיין מתקיים פרסום הנס כלפי חוץ. בעבר הוגדר זמן זה כחצי שעה. כיום, כאשר יש חשמל ברחובות ואנשים שבים לביתם בשעה מאוחרת יותר, כתבו רבים מהפוסקים שזמן זה ארוך יותר מחצי שעה ויכול אף להיות 21:00-22:00 כתלות במיקום הרחוב ותנועת בני האדם שבו (יישוב/עיר, רחוב צדדי/רחוב ראשי). ברחובות ראשיים ובמרכזי מסחר בהם ישנה תנועה ערה , ניתן להגדיר את הזמן אפילו עד 24:00 . הזמן נמדד ע"פ תנועת הולכי רגל ולא ע"פ תנועת הרכבים ש"עינם אינה שולטת" בנרות הדולקים בבתים.

אף על פי כן, עדיף להדליק בחצי שעה הסמוכה לצאת הכוכבים משום "זריזין מקדימין". כאמור לעיל, אם בני הבית מתכנסים מאוחר יותר, עדיף להדליק יחדיו עם כולם, גם אם ההדלקה תתאחר.

במקרה ולא ניתן להדליק נרות בזמן צאת הכוכבים או לאחר מכן, מותר להדליק נרות החל מ"פלג המנחה", כלומר: שעה ורבע זמניות לפני צאת הכוכבים (בסביבות 15:30). התנאי להדלקה בשעה זו הוא שתהיה כמות שמן מספקת, כך שידלקו הנרות לפחות למשך חצי שעה לאחר צאת הכוכבים. זמן זה נמצא בעדיפות נמוכה יותר , מאחר ופרסום הנס בשעת ההדלקה הינו קטן יותר שאין הנרות ניכרים דיים באור היום. למרות זאת, אם מדליק בשעה זו – עליו לברך.

יש יתרון בזמן זה על פני האופציות הבאות, מאחר ופרסום הנס שיהיה לאחר שתרד החשכה והנרות ייראו, יהיה פרסום נס כלפי חוץ. אמנם, אם אין פרסום נס כלפי חוץ (כגון: במקרה ובו אין חלון הפונה לרחוב בגובה של פחות מ 9.6 מטר) או לחילופין אם אין פרסום נס כלפי פנים (כגון : במצב ובו בני הבית עוזבים את הבית לפני צאת הכוכבים) אזי עדיף שלא להשתמש באופציה זו.

בשעה זו יש פרסום נס רק כלפי בני הבית, ואף על פי כן ניתן להדליק בברכה אם לפחות שניים מבני הבית ערים. אם בני הבית אינם ערים, מן הראוי להקיץ שניים מהם ולהדליק בברכה.לאחר שבני הבית ישנים ועד עלות השחר: בפרק זמן זה ניתן להדליק עד עלות השחר ללא ברכה, והרוצה לברך יש לו על מי לסמוך.

חנוכייה של חב''ד מול מגדל האייפל בפריז צרפת צילום: chabad.org

הדלקת נרות למתארח

אורח חייב להדליק בברכה בנרותיו שלו או להשתתף בעלות הנרות והשמן עם בעל הבית (ורשאי בעל הבית להקנות לו במתנה). הגדרה: דיני אורח חלים רק על

מי שמתקיימים בו התנאים הבאים: אינו משלם לבעל הבית, בעל הבית נמצא בבית ולא מדליקים עבורו בביתו ולא עתיד לחזור לביתו בזמן ההדלקה. לפיכך , אדם השוהה בבית הוריו והם אינם נמצאים, או אדם השוהה בבית מלון – אינו נכלל בדין זה ומחויב להדליק כאילו זה ביתו, ואפילו אשתו מדליקה עליו בביתו – אינו נפטר בכך.

לשיטת הספרדים : ידליק בפתח חדרו (או בחלון) הפונה לרשות הרבים/לרחוב.לשיטת האשכנזים : ידליק במקום בו אוכל. אם אשתו מדלקת עליו – פטור מהדלקה, אך מוטב שידליק בלא ברכה או שישתתף עם בעל הבית בהוצאות.

צעירים וצעירות המתגוררים עדיין בבית הוריהם ונמצאים במהלך חנוכה בפנימייה/טיול וכדומה, אינם יוצאים ידי חובה בכך שהדליקו עליהם בביתם. על כן צריכים להדליק במקום בו הם שוהים, ומדליקים בחדריהם. בני עדות המזרח יכולים להסתמך על דעת רבים מפוסקי הספרדים לפטור ולסמוך על ההדלקה בביתם.

החנוכייה הקטנה בעולם צילום: יח''צ

הדלקת נרות בבית הכנסת ובמסיבות

• נהגו להדליק בבית הכנסת בברכה משום פרסום הנס לרבים , משום אלו שאין להם בתים ומשום אלו שאינם יודעים לברך. יש המצריכים דוקא עשרה שיהיו בבית הכנסת בהדלקת הנר או לכל הפחות לאחר שידלקו כל הנרות, אמנם ניתן להקל בכך גם בפחות מעשרה.

• לכאורה, טעם פרסום הנס לרבים שייך גם במסיבה והרוצה להדליק נרות עם הברכה – יש לו על מי לסמוך. אם יש במסיבה אנשים שאינם מדליקים נרות בביתם בוודאי יש להדליק בברכה. אם המסיבה מתקיימת בבית הכנסת או לחילופין,מסיבה אשר יש בה תפילת ערבית- ניתן בוודאי לברך על הנרות.

• אין יוצאים ידי חובה בהדלקה זו, ולכן גם המברך חייב לשוב ולברך בביתו את כל הברכות, למעט ברכת שהחיינו ביום הראשון. ברם, אם הוא אמור להוציא את בני ביתו ידי חובת ברכת שהחיינו, צריך לחזור ולברך אותה בביתו.

• בערב שבת, ידליקו נרות בבית הכנסת לפני תפילת מנחה.

• במוצאי השבת, מדליקים נרות בבית הכנסת לפני ההבדלה על היין (וכמובן לאחר שאמרו "אתה חוננתנו").

• אבלים תוך י"ב חודש רשאים להדליק נרות בבית הכנסת מלבד ביום הראשון בו מברכין שהחיינו.