מי הולך לפוליטיקה - תאבי הכוח או המוצלחים?
מה לט"ו בשבט ולבחירות? המשל המוכר על העצים שביקשו להמליך להם מלך ונתקלו בסירובם של העצים המניבים מסתיים בדרישתו של עץ האטד המזיק, לעלות ולשלוט - "רק אטדים שואפי שררה, נלהבים להתמנות למה שנתפס בעיניהם כתפקיד הרם לו הם ראויים?"
עוד כותרות ב-nrg:
- הומו דתי: הקהילה הגאה סותמת פיות
-צפו: כיצד מחנה ההשמדה אושוויץ נראה מלמעלה
- כל התכנים הכי מעניינים - בעמוד הפייסבוק שלנו
הזית אמר: הֶחֳדַלְתִּי אֶת-דִּשְׁנִי אֲשֶׁר-בִּי יְכַבְּדוּ אֱלֹהִים וַאֲנָשִׁים וְהָלַכְתִּי לָנוּעַ עַל-הָעֵצִים?!
התאנה אמרה: הֶחֳדַלְתִּי אֶת-מָתְקִי וְאֶת-תְּנוּבָתִי הַטּוֹבָה וְהָלַכְתִּי לָנוּעַ עַל-הָעֵצִים?!
והגפן אמרה: הֶחֳדַלְתִּי אֶת-תִּירוֹשִׁי הַמְשַׂמֵּחַ אֱלֹהִים וַאֲנָשִׁים וְהָלַכְתִּי לָנוּעַ עַל-הָעֵצִים?!
מי הולך לפוליטיקה - תאבי הכוח או המוצלחים? יח''צ
הסיפור מזכיר קצת את 'סבתא בישלה דייסה': הלוך הלכו העצים למשוח עליהם מלך, פנו לזה, פנו לזה, פנו לזה; ומי נשאר? האטד!
ואכן, רק האטד, העץ הרביעי שאליו פנו העצים, הסכים להצעה. ליתר ביטחון הוא אף הוסיף להסכמתו איום: וְאִם-אַיִן תֵּצֵא אֵשׁ מִן-הָאָטָד וְתֹאכַל אֶת-אַרְזֵי הַלְּבָנוֹן; וזאת במקרה שהעצים לא יקיימו
הקורא מוזמן לעיין בספרו של נגה הראובני "שיח ועץ במורשת ישראל", המציע קביעה משלו לאטד, ולפיה מדובר בעץ דומים. לעץ זה דווקא יש צל, אולם נזקיו הם בשורשיו המתפשטים לכל כיוון ומשתלטים על מרחבי המחיה של עצי הפרי בסביבתו. במילים אחרות, 'עץ הדומים תופס' - והרבה מקום.
מה מבקש משל עתיק יומין זה ללמדנו? כמו כתובים מקראיים רבים הנמשל איננו חד משמעי והוא מותיר לקורא מקום לפרשנות. ניתן להבין את משל יותם שבשופטים פרק ט', כיוצא נגד המלוכה והמחזיקים בה. האנשים המועילים לחברה ותורמים לה, מתרחקים ממלוכה. רק אטדים שואפי שררה, נלהבים להתמנות למה שנתפס בעיניהם כתפקיד הרם לו הם ראויים. המלוכה מיסודה משחיתה ומושכת אליה את תאבי כוח הלא מועילים.
אולם ניתן להבין את המשל גם אחרת: אם הטובים לא ישאו בעול המלוכה – יעלו מלכים אטדים. ואם נחליף את המילה 'מלוכה' במילה 'פוליטיקה'?
ד"ר רוני מגידוב היא חברת צוות מכון הרטמן ובמערכת מיזם 929
מקור ראשון במבצע היכרות. הרשמו לקבלת הצעה אטרקטיבית » היכנסו לעמוד הפייסבוק החדש של nrg
נא להמתין לטעינת התגובות
