שמיטת כספים? הבנק מוחק חובות רק לטייקונים
במדינה מתוקנת, היו צריכים לעשות שמיטת כספים לאלה שאין להם, ולא לעשוק אותם ולנצל את מצבם. במציאות של היום, רוב שמיטת הכספים של הבנקים היא לטייקונים ולכרישים החזקים המחזיקים בידם את נכסי המדינה. ואלה באמת לא צריכים שמיטת כספים
חכמינו לימדו אותנו שהימנעות מהלוואה, שהיא בעצם התעלמות של העשירים מצערם של העניים, היא חמורה מאוד. מעיד על כך הסיפור הבא, שמובא בגמרא: רב פפא עלה במדרגות, שככל הנראה היו עשויות מעץ או מברזל. בשעה שדרך על אחת המדרגות נשברה המדרגה וכמעט נפל, אלא שהצליח להתייצב ולא נפל. תמה על כך ושאל: מה קרה שכמעט נענשתי כמו מי שמחלל שבת או עובד עבודה זרה?עוד כותרות ב-nrg:
- חילונים שנאלצים לעבוד בשבת: "הורס את החיים"
- הח"כים מפקירים את גורל השבת בידי ראשי ערים
- כל התכנים הכי מעניינים - בעמוד הפייסבוק שלנו
השיב לו על כך חִיָּא בַר רַב מִדִּפְתִּי: "שֶׁמָּא עָנִי בָא לְיָדְךָ וְלֹא פִּרְנַסְתּוֹ? דְּתַנְיָא, רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר, כָּל הַמַּעֲלִים עֵינָיו מִן הַצְּדָקָה, כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים. כְּתִיב הָכָא: 'הִשָׁמֵר לְךָ פֶּן יִהְיֶה דָבָר עִם לְבָבֶךָ בְּלִיָעַל' (דברים טו). וּכְתִיב הָתָם, 'יָצְאוּ אֲנָשִׁים בְּנֵי בְלִיָעַל' (שם יג) מַה לְהַלָן עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים, אַף כָּאן עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים".
בעניין זה מביא הגר"א כי הטעמים מתחת למילים "פָ֧תֹ֧חַ תִּפְתַּ֛ח" בפסוק זה הם דרגא תביר, שתרגומם הוא מדרגה נשברת. מזה למד חִיָּא בַר רַב מִדִּפְתִּי לומר כי החטא שבעקבותיו נשברה המדרגה הוא העלמת עין מן הצדקה.
נכון שבזמן הזה מצוות שמיטת כספים מדרבנן ולא מן התורה, אבל איסור מניעת נתינת צדקה או הלוואה מחשש שהשמיטה תשמיט את החובות שייך גם בזמן הזה. כי אם אדם חושב שממון שיש לו הוא שלו בלבד ולא מאמין שהקב"ה נתן לו – הוא כופר! התורה אומרת לאדם: עליך לתת לעני ולהלוות לאביון אע"פ שבשנת השמיטה "שמוט כל בעל משה ידו אשר ישה ברעהו לא יגוש" וכו' (דברים טו ב), ויצר הרע יכול לפתות את האדם ולומר לו: הרי אתה עמלת ויגעת להרוויח ממון, וכיצד תיתן את זיעת אפיך לאחרים? על כן התורה מזהירה ומוסיפה: "כי בגלל הדבר הזה יברכך ה' אלוקיך בכל מעשיך ובכל משלח ידך" (שם פסוק י').
הגמרא אומרת שפרוזבול הוא "עולבנא דדייני" – עלבון לדיינים. ואומר אחד האמוראים בגמרא: אם היה לי כוח יותר מהלל הזקן, שתיקן את הפרוזבול, הייתי מבטל אותו (גיטין לו ע"ב). ולמה הוא עלבון? כי כל תקנת הפרוזבול נוצרה בתקופת הלל הזקן לפני חורבן הבית השני, שכידוע נחרב בגלל שנאת חינם. חלק מאותה תופעה של שנאת חינם היא שנמנעו העם מלהלוות זה לזה. השנאה הזאת והחיים בצורה הזאת היו המניע לחורבן ולגלות.
פרוזבול פותר את הבעיה של גביית כספים אחרי שמיטה. הוא גם גורם לכך שהעשירים לא יימנעו מלהלוות לעניים, כי הם לא חוששים לכספם. אבל הוא לא פותר את הבעיה העיקרית. התורה רצתה שהעשירים יוותרו על החוב לעניים שלא מסוגלים לשלם את חובם בסיום השנה השביעית. הפרוזבול נותן פתרון לכך שאנשים לא יעברו על מה שכתוב בתורה ולא יימנעו מלהלוות. אבל באמת המצב הרוחני התקין היה צריך להיות שאנשים יוותרו על חוב השביעית ברצון. וכשזה לא קרה – תיקן הלל פרוזבול.
בכל חברה מתוקנת יש מוסד של שמיטת חובות. אלא שהיום הבנקים שומטים חובות לעשירי העם, החזקים שיכולים לשלם את חובם ממקום אחר, אבל מעדיפים לגרום פשיטת רגל לאחת החברות שלהם ולאלץ את הבנק לעשות שמיטת כספים לעסק הכושל.
במקרים של אנשים קשי יום שאין להם מאיפה לשלם, הבנקים כמעט לא עושים שמיטת כספים. הם מוסיפים להם ריבית על ריבית, מנפחים את החוב באמצעות שכר טרחת עורך-הדין של הבנק, ולבסוף מעקלים את דירותיהם. מדי שנה הבנקים בישראל מעקלים כ-2,000 דירות לחייבים! במילים אחרות, הם זורקים אנשים לרחוב ומרוויחים על חשבונם פי כמה.
עושק כזה של הלקוחות הוא שאִפשר לבנקים בישראל להכניס רק בחצי השנה האחרונה מיליארדי שקלים מריבית ומעמלות. כלל הבנקים מרוויחים הון עתק על חשבון העסקים הפשוטים ועל חשבון האזרחים, שחלקם הגדול לא גומר את החודש. כשיש הכנסות כאלה, אין פלא שחלק מהבנקים משלמים למנהלים הבכירים שלהם שכר מופקע של עשרות אלפי שקלים ליום. כך למשל, סך כל הוצאותיו של אחד הבנקים לשכר הוא 2.5 מיליארד שקלים בחצי שנה!
במדינה מתוקנת, היו צריכים לעשות שמיטת כספים לאלה שאין להם, ולא לנצל את חולשתם, לעשוק אותם ולסלק אותם מדירתם. במציאות של היום, רוב שמיטת הכספים של הבנקים היא לטייקונים ולכרישים החזקים המחזיקים בידם את נכסי המדינה. ואלה באמת לא צריכים שמיטת כספים, גם לא בשנת שמיטה, כפי שנראה להלן.
כמו בעניין כספים, גם בעניין קרקעות התורה רוצה שעשירים לא יעשקו את העניים ויאפשרו להם לחיות בכבוד. על-פי ההלכה מי שמכר את הקרקע שלו בעקבות חובות או התנהלות כלכלית לא נכונה – מקבל אותה חזרה ביובל, "בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל יָשׁוּב הַשָּׂדֶה לַאֲשֶׁר קָנָהוּ מֵאִתּוֹ" (ויקרא פרק כז כד). באופן זה התורה אומנם מאפשרת לעשירים הגדולים להתעשר. היא לא מקפיאה את המסחר ואת היוזמה הפרטית, כמו שהיה במדינות הגוש הקומוניסטי. אבל היא לא מאפשרת השתלטות של העשירים על הנכסים, על הקרקעות ועל הרכוש של העניים.
כתב ה"בן איש חי": "והנה יש מתחסדים אחר שכותבים הפרוזבול מלוה לחברו סך מה, עשרה גרוש או פחות או יותר, ועל זה הסך לא יחול הפרוזבול, כיון שהלוהו אחר זמן הפרוזבול, ואז אחר ראש השנה כשיביא לו חברו המעות לפרעו, יאמר לו משמט אני! ולא יקבלם ממנו; ויאכל הלוה ולחדי במעות אלו, והמלוה לחדי במצות שמטת כספים שקיים אותה בפועל. ותהלות לקל עליון יתברך, הנהגתי מצוה זו פה עירנו בגדד יע"א, הדפסתי שטרות של פרוזבול, וחלקתי אותם לכמה בני אדם ועשאום, וגם למדתי אותם שיעשו כן, להלוות לאחר זמן הפרוזבול סך מה ולקים המצוה בפועל כאמור".
כיום אפשר לתרום באופן זה על-ידי ארגון נדיבי ארץ שהוקם על-ידי "פעמונים" ומכון התורה והארץ. http://nediveyeretz.co.il/ 03-9127106.
מקור ראשון במבצע היכרות. הרשמו לקבלת הצעה אטרקטיבית » היכנסו לעמוד הפייסבוק החדש של nrg
נא להמתין לטעינת התגובות
אקו"ם