ראשי » יהדות » חדשות

הפמיניסטיות הדתיות: "רמסו את הזכויות שלנו"

היום שאחרי: הרשתות החברתיות הוצפו ביממה האחרונה בתגובות נרגזות של נשים הפעילות בנושא רחבת הכותל, ביניהן גם כאלו המזוהות עם נשות הכותל

ביום אחרי ההחלטה ההיסטורית על הקמת רחבה שוויונית בכותל המערבי אשר בה יתאפשר לנשים להניח תפילין ולקרוא בתורה, מתחיל לחלחל בקרב הפמיניסטיות הדתיות ברשתות החברתיות הרעיון לפיו הן הודרו מהרחבה המרכזית לטובת רחבה נפרדת ומרוחקת. במהלך היממה האחרונה עלו עשרות פוסטים זועמים בפייסבוק, בה הבהירו נשים אורתודוקסיות, ואף נשים המזוהות עם נשות הכותל, כי זכויותיהן ירמסו בעקבות ההחלטה השנויה במחלוקת, ומזהירות כי המלחמה על הרחבה המרכזית עדיין לא נגמרה.

עוד כותרות ב-nrg:
• האם סודות הקבלה הצילו את עולי הגרדום?
• מנכ"ל החטיבה להתיישבות: ראש מועצת הר חברון בעבר
• כל התכנים הכי מעניינים -­בעמוד הפייסבוק שלנו

"ההסדר החדש בכותל שהממשלה החליטה עליו, אמורה להחיל על רחבת הכותל פיקוח רשמי של רב הכותל בלבד (זה שדואג כבר שנים להקטין את עזרת הנשים). ובנוסף קובע שכל התפילות ברחבה יתקיימו "על פי מנהג היהדות האורתודוקסית, לפי דין תורה, שהרבנות הראשית לישראל נוהגת לפיו, בין השאר תוך הפרדה בין עזרת נשים לעזרת גברים, וקיום תפילת נשים לפי מנהג זה'", כתבה עו"ד ניצן כספי שילוני מ"מרכז צדק לנשים" בקבוצת פייסבוק פמיניסטית דתית. "מי שלא הבינה עד עכשיו - אישה שתרצה לומר קדיש יתום, נשים שירצו להתפלל כקבוצת נשים או אישה שתרצה להתפלל עם טלית - כל זה ייאסר. אם עד עכשיו זכויות של נשים נרמסו ברחבת הכותל - המצב כנראה הולך להחמיר".

פגי כידור, חברת הנהלת נשות הכותל לשעבר, שפרשה לפני כשנה מהארגון בשל הצעתו של מנדלבליט שהתקבלה בירכה אומנם על ההישג, אך יחד עם זאת האשימה כי מדובר בזליגה מהמטרות שעל פי הן הוקם הארגון. "משמעות ההישג הוא שסוף סוף יש מעמד מכובד לרפורמים ולקונסרבטיבים ליד הכותל ושמהיום, גם מניינים מעורבים (גברים ונשים יחד) יכולים להתפלל שם בצורה מכובדת ולא לחשוש מהתקפות", כתבה כידור והוסיפה: "זה הישג חשוב, אבל אין לזה שום קשר למאבק של נשות הכותל כפי שהכרתי אותו כשהצטרפתי לקבוצה, בשנת 1999".
 
"הצטרפתי אז לקבוצה מתוך התפעמות מעובדה פשוטה ורבת משמעות בעיני - נשים שמשתייכות לזרמים שונים ביהדות, ומתוך אהבת חינם, אהבת עולם התורה והבנה עמוקה של מהי אחוות נשים, היו מסוגלות להתפלל ביחד. התפללנו מתוך כבוד עמוק אישה לחברתה - מי שאמרה דברים שבקדושה ידעה שלידה עומדת אישה שלא מתירה לעצמה אבל מוכנה לתת לה את המקום שלה ולהמתין לה", הוסיפה כידור.

"את הקבוצה הקימו נשים אורתודוכסיות ופמיניסטיות - ולא רפורמיות או קונסרבטיביות, ולאורך מרבית השנים, הנציגות האורתודוכסיות גם היו הרוב בהנהלה", הזכירה כידור. "ההישג, החשוב כשלעצמו, של הבוקר משמעו דבר אחד: מי שמבקש להתפלל במניין מעורב יתקבל בכבוד ובברכה ברחבה המרוחק, החדשה. וזה טוב כשלעצמו. אבל, נשים, שמבקשות להתפלל בקבוצת נשים לא מעורבת, (ויש קבוצה לא קטנה של כאלה) עטופות בטלית ועם ספר תורה לקריאה בראש חודש - שוב יסולקו מרחבת הנשים בכותל, ברחבה הנוכחית. ההישג הזה, שאני ממש לא מזלזלת בו, הוא לא ההישג שבשבילו הצטרפתי לנשות הכותל".

הרבנית חנה השקס, חברת הנהלה בארגון הרבנים בית הלל, תקפה בחריפות את ההחלטה והדגישה כי "אין פשרה עם נשות הכותל שמעוניינות בתפילה נפרדת לנשים. בנוסף אין מענה לנשים אורתודוכסיות שמעוניינות לנהוג בעזרת הנשים של הכותל כפי שנוהגות בבתי הכנסת באופן שלא נוגד את ההלכה".
 
גם רב הקיבוץ יבנה, הרב אילעאי עופרן, פרסם סטטוס בו מתח ביקורת על ההחלטה. "איך ינהג יהודי שלא מוכן לוותר על המחיצה כי זו בעיניו ההלכה והמסורת, אך גם לא רוצה את המחיצה הגבוהה והאטומה שהולכת ומקטינה עוד ועוד את עזרת הנשים?", תהה. "איפה יתפלל יהודי שרוצה תפילה עם מחיצה, אך כזו שמפרידה בין הנשים לגברים ולא בין הנשים לתפילה? לאן יבוא יהודי שלא מוכן להיות חלק מה"כותל הרפורמי", אך גם לא מרגיש בנוח ב"כותל החרדי"? אני, שלא מוכן לוותר על זה ולא רוצה לוותר על זה, נשארתי המגזר הכי מקופח של הפשרה האחרונה".

בנוסף, מתבצעים דיונים נרחבים בקבוצות השונות באשר לשאלה האם לוותר על התפילה ברחבה המרכזית ולעבור לרחבה השוויונית, כשחלק מהנשים מצהירות כי הן לא מפסיקות את המלחמה וימשיכו לדרוש קיום תפילות לנשים גם ברחבה המרכזית, וחלק אומרות כי בשל חוסר ברירה הן עשויות להפסיק להתפלל ברחבת הכותל ולעבור לרחבה החדשה שתוקם.


מקור ראשון במבצע היכרות. הרשמו לקבלת הצעה אטרקטיבית » היכנסו לעמוד הפייסבוק החדש של nrg