לענ''ד לבורא דווקא יש חוש הומור והוא לא מלא חשיבות עצמית ...

האם מישהו שלוקח עצמו בשיא הרצינות, ואם חם דביק מלוכלך ולא נעים אז הוא מקלל את כולם שהם כמו בהמות....

האם הוא יותר רציני ממי שלמרות הבלגן שמח בחלקו ובהילולת ר' שמעון בר יוחאי?

האם לא כל הפוסל במומו פוסל?

אם באמת הסגולה של לבוא להר מירון לקבר רשב''י הייתה גלוייה ופועלת כל כולם - האם לא היו דורסים אחד את השני לקחת אותה?

רק הכותב לא מרגיש שיש שם משהו - זה נסתר ממנו לאחרים זה מאיר

העולם מסתורי - לא הכול ברור וידוע
לא צריך להיות כבד
אם כלל ישראל רואים חשיבות במשהו אולי זה באמת חשוב?

מי יודע?

פשוט אל תזלזל בכלל הציבור למרות שהם נראים לך עדר בהמות, אבל תמיד כלל ישראל חשוב מאדם פרטי

ואם הם שמחים - אומרים שגם הבורא שמח - רק היה מעדיף שהשמחה תהיה בדביקות עימו ...

אפתח בהתנצלות- לרוב אינני מזדהה עם אריאלי וסגנונו, דא עקא, הפעם הכותב קלע בדיוק נמרץ להרגשתי.
אינני אדם צעיר, ומעולם לא זכיתי לפקוד את מירון בל''ג בעומר. השנה איסתייע מילתא (?) והייתי שם, והזדעזעתי כולי מהעיוות הנורא.
-אלימות. פשוטו כמשמעו. דחיפות איומות כדבר שבשיגרה. בעליה לאוטובוס מהחניון, ובאיזור הציון עצמו. כמעט שלא נתקלתי באנשים שאינם נוהגים באלימות. פשוט בושה וחרפה.
-צניעות. לא עלינו. אנשים שבשיגרה יקומו אם חלילה תשב לידם אישה, נדחקים, רומסים, אוחזים, נצמדים ונמעכים על נשים ללא בושה.
-גזל. באוטובוס רובם המכריע של הנוסעים ''התפלחו'' ללא תשלום. אנשים חרדים עברו על גזל ללא בושה.
אני יכול להוסיף ולתאר את העיוותים שראיתי, אך אריאלי עשה זאת טוב ממני. מי שלא היה שם- לא יבין.
האבסורד הגדול הוא, שדווקא בל''ג בעומר שמצוין על כך ש''אומרים שבו פסקו מלמות'' על אותן עבירות שבין אדם לחבירו, אנשים רבים כל כך עושים מעשים הפוכים מהמסקנה המתבקשת במיוחד ביום זה.

בליבי גמלה החלטה: אם מירון- בשום פנים ואופן לא בל''ג בעומר. שלפחות לא אחזה במראות המזעזעים, והיו כאלה למכביר.

תמיד הייתי מתקשה לענות על השאלה ''מה אתם נוהים אחרי הרבנים שלכם כשעירים לעזאזל''? מה אין לכם שכל משלכם? שאלו לגלגו אותם ''נאורים'' (תואר שני ב...) והייתי חושב לעצמי לך תסביר לבור המנופח שהרבנים מבוססים על מקורות שהם יכולים להצביע על כל הלכה היכן מקורה ולפני כמה שנים דנו לראשונה בסוגיה. והנה באה לי הישועה כהרף עין. החלטתי ללמוד משפטים. ומה מגלות עיני הנדהמות? שאותם נאורים בעלי פרופסורה או דוקטורט במשפטים מתקשים מאוד להזיז איזה פס''ד שניתן לפני 20 שנה וגם אם הוא נוגד את כל יסודות הנאורות והתרבות וכל זאת בגלל קדושת ה''תקדים'' שומו שמים! ואני מצטט את המרצה שלי לדיני עונשין ''מסתבר שהשופט בפסיקתו מפנה לפס''ד שניתן מס' שנים קודם ומי שמעיין שם מגלה שהשופט מפנה לספר שאני כתבתי ובאמת אין לי מושג מה חשבתי לעצמי כשקבעתי הנחה זו...'' נוו נאורים אהה?!

החילונים לא מבינים מה ההבדל בין זריקת השערות לאש, סיבוב תרנגול מעל הראש וקשירת רצועות התפילין (כפי שכתב בצדק מגיב 16). אולי קובי תסביר לנו למה האחד מגוחך והאחר קדוש?

ומביא שרלטנות, עבודת אלילים, קמיעות ואנטי-רוחניות. העובדה שהניחו את משמורת הדת בידי הכתות החרדיות המהוות את הפלגים הכי קיצוניים והכי לא קרובים ליהדות המקורית לא עוזר.

מעצבן, לא מעצבן. מה זה חשוב? העיקר שמר אריאלי יכתוב מדור קבוע. זה מעניין. זה שנון. זה חריג בנוף הכתיבה היום. כל הכבוד לערוץ יהדות

חשבתי שאתה מחוץ לכל הבולשיט המתחסד הזה של ''עוות וסורס'', והיהדות היום זה לא היהדות האמיתית ולחרדים אין בעלות על התורה.

ביקרתי במירון בתחילת שנות ה50.
ביקרתי שם בשנות ה70 , ה80, ה90
ולפני שנה. והיזדעזתי . מירון של שנות ה50 היא מירון שהיתה קימת
מאות שנים . ואילו עכשיו? חבל על הזמן.הממסד הדתי ובראשו משרד הדתות הרסו את המקום.

וזאת לצד העובדה של''ג בעומר חוגג
את מרד בר-כוכבא נגד הרומאים אשר הביא את האסון הגדול ביותר
על העם היהודי. האם אין קץ לבורות ולבערות? האם אין שמץ של מודעות עצמית ביום הנורא הזה מלבד כל אותם טקסי וודו ממוסחרים?

אם רק אלה שהיו מבנים את משמעות לג בעומר היו באים לחגוג ,אולי היה לנו שם מניין.
מצד שני,
עצם העובדה שבאים לשם רבים ומתפללים לישועת עם ישראל זה כבר טוב.
אגב, תפילה היא לא תוכנית חיסכון לשון:
התפללת -קיבלת,
וכנ''ל גבי כל הסממנים והסגולות,
כדאי שתנסה להסביר זאת פעם..
לגבי מנהג גזיזת השיער,
רב האנשים שגוזזים לא יודעים ממה נובע המנהג או יודעים באופן מעורפל.
אבל,
כאגיל,
אפשר להסתכל על חצי כוס המלאה- התרוממות רוח וגם סיבה למסיבה.
או על חצי הכוס הריקה.
דבר נוסף,
מהניסיון הנואל שלך להסביר את מהות החמץ בפסח ברדיו כל חי,הייתי ממליצה לך לחזור קצת על החומר...

כפי שנכתב: ''רק הבמות לא סרו עוד העם מזבחים ומקטרים בבמות...''

קובי,
תעשה חשבון נפש. ובמקום לשפוך שיחך איפה שלא צריך, תאיר למי שלא מכיר את אורות היהדות.

נראה שהפיכתנו לעם נורמלי היושב על אדמתו מביאה עמה תופעות ''עממיות'' שאם היינו רואים אותם אצל שכנינו,היינו מנידים ראש על הפרימיטיבים האלה. הילולה על קבר,תעשיית הצדקות,ההתנחלויות של מאמינים באזור הקבר,ברכות מפוקפקות-זו היהדות? ועוד נוסיף לכך את הונדליזם הכרוך במדורות: גניבת עצים,עגלות,הכל בחסות ההורים והשארת האזור מטונף ומזוהם.מעניין שאין חובה לקיים מדורות בגלויות ישראל. כנראה שהרבנים ידעו משהו על נפש יהודי והעדיפו לרסן את ''השמחות'' והמנהגים ''העממיים'',סליחה הפרימיטיביים.

יהדות כתובה ונכונה. המשך כך.

אם האמונה באלוהים היא עצמה אמונה תפלה,מה כבר משנה כל היתר?

ממני מיקל אליך קיקל
משה קרקישה, 06/05/07
מי שלא מבחין בין תכלת לקלא אילן ומחרף את ידידיו החרדים ואת מכיריו הדתיים בשטויות שהוא כותב הוא דוקא קובי אריאל ואתה מגיבו הצנוע שחושב שהכל אתה יודע.
ראה : כחצי מיליון אנשים מגיעים למירון . רובם הגדול מאד הם אנשים חרדים מאד שעושים כל ימיהם בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ויכולים לומר על עצמם אשרינו שאנו משכימים ומעריבים .ואלה הם הלוז שביהדות וביהודים שכשיבוא משיח מהם תצמח הישועה .
והם בוכים בפנים ורוקדים בחוץ . הם לחלוטין רוחניים ביום הזה. הם עושים חלקה כי כך עשה הארי הקדוש הם שמחים בהילולא כי כך רצה רבי שמעון בר יוחאי הם מתרחקים כמטחוי טיל שיוט מכל דבר רע ומכוער הם כלל אינם יודעים שאתה וקובילה בננלה קימים הם נוגעים בנקודה הכי פנימית שבתוך נשמתם ושופכים את ליבם כאילו היה היום הזה יום כפור.
ואתם: ראיתם כמה טפשים וכמה פרחחים וכמה עלובים וחשבתם הנה הר המוריה . וכלל לא ידעתם כי אתם עם הדומה לחמור ומה החמור הזה איננו רואה את הר המוריה אף אתם אינכם רואים את הר המוריה. אתם רואים את הרפש וחושבים הזו הר המוריה ומיכון שאינכם מבינים אתם תולים את האשם בהר . ולא היא ההר הר והקודש קודש ואתם טחו עיניכם מראות וליבכם כבד משמוע ומהרגיש
כמאמר הנביא הכבד לב העם הזה וכו..........
שוב ראיתי כמה אפיקורסות בפרהסיא הוספת . ראה את התגובות על תפילין וכו. אוי לך ואבוי לנפשך ודע לפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון

חמסי עליך!!! איך נדמית לאותם כתות של צלמים שעטים ביום השואה וביום הזכרון לחללי מערכות ישראל על שכונות שבהן לובשי שחורים וכמוצאי שלל רב ,בעת הצפירה ,מבזיקות המצלמות ללכוד דמויות שחורות שאינן במצב אנכי,אלא הולכות וממלמלות פסוקי תהלים ,רחמנא ליצלן!
יש יהודים כאלה ויש כמוני שעומדים,גם בתוך ביתם,מתוך סולידאריות ובפיהם מזמורי תהלים.
איך לא יבשה ידך,ליצן מתלוצץ,בתארך את התופעות שבשוליים כאילו היו העיקר.חזקה עליך כנראה מצוות מנהל הראדיו. אם היית מטריח מעט את גופך השמנמן(כך אמרת...)וחודר פנימה ,אל הקודש,שם אין בשר ואין יין,ואין מדורות הלוחכות גוויות גורי-חתולים ,ואין עבודה זרה ובשר פיגולים.אילו הטרחת את גופך השמנמן לחדור פנימה ולא מהרת ללקט את הזבל שבשולי הדרכים,היית ניצב מול אשה שבפיה מלמולי תפילה חרישית למען בתה ,חולת הסרטן,ולידה צמודה צמודה (כי מאד צפוף שם בקהל המאמינים האמיתיים)אשה נוספת שמבכה את מר גורלה ,ועוד ועוד ועוד רבות אחרות.ומה לעשות ואתה התנשמת קשות בדרך העולה(לך לחדר-כור אולי..)וצהלת כמוצא שלל רב להביא אותו אל רשות השידור...

לסובב תרנגול מסביב לראש כדי לכפר על עוונות- זאת מסורות יהודית

בוא קובי, שכנע אותי שללכת עם שועל מת על הראש, כמנהג אצילי פולניה בקיץ הישראלי, זה מנהג חכם יותר מתרומת ח''י רוטל משקה?
שכנע אותי שלכרוך כל בוקר רצועת עור של בהמה כשרה אחת סביב יד של בהמה כשרה אחרת זה מנהג מהתורה (ולא היא- כתוב ''והיו לטוטפות בין עינייך ובשערייך ועל מזוזות ביתך''. אף מילה על מנהג סאדו -מאזו).
בוא נדבר על תרנגולת בזבדה- סה''כ אמר הבורא לא לבשל גדי בחלב אמו- ותראו מה שנות מסורת עשו.

בקיצור- צחק על כל מנהג חדש וקדש את הישנים. ככה בטח החילוניים יאהבו אותך קצת יותר, דוס מחמד שלנו.
וחוצמזה- לגדל שערות עד גיל 3 ואז לגזוז אותן בפומבי זה מנהג מדאורייתא? מעניין....

חלאקה=תספורת בערבית וגם זה מנהג פגני שהתגלגל לאיסלם ואח''כ ליהדות.עקומ''ים יש בכל דת מסתבר אשר צריכים ליצוק תוכן לאמונתם וכך הם מגיירים כל דבר.

הכיפות וכל שנה הם משתכללים ביצירתיות שלהם לחלוב עוד ועוד כסף מהפתאים בדלת העם.

קובי.ליבי יוצא אליך.איזה פרנסה מצאת לך.אתה מנצל את הבורות של החילוניים בכל מה שקשור לעולם הדתי ומשתלח באין מפריע.הרי אתה לא באמת מצחיק ורחוק מלהיות שנון.גם בכשרון כתיבה בלשון המעטה לא התברכת.באו הערוצים בתוספת כמה אתרים ואמרו בוא נמצא יהודי דתי על תקן יהודי מחמד ויותר מדוייק על תקן גוי של שבת ובחינתנו כל מה שקשור לעולם הדתי והחרדי יצאנו ידי חובה.אילו היית מועיל במשהו דיינו אבל אין בך לא חכמה ולא בינה ולא דעת סתם ובעיקר שוטה הכפר.וגם את ליצן החצר אינך יכול להיות כי אינך מבדח מאן דהוא. עשה חסד של אמת עים אביך ותפטור אותו מהצרה הזו כי אין דבר מביש יותר מלהיקרא חומץ בן יין....ברם אני יודע שדבריי ייפלו על אוזניים ערלות כי מבחינתך כל העולם החילוני מטומטם ואים בדרך זו אני יכול לפרנס את בני משפחתי אז אדרבא ואדרבא..ולא היא-עדיין אתה יכול להציל במשהו את חייך ולוותר על האגו הטיפשי שלך ולא יזיק אים שנה תעשה לביתך ובטוחני שכולנו נצא נשכרים מכך

היכן ומתי נהגה המנהג הזה ?.

חיפוש קטנטן בגוגול, והתשובה בידך.

זה אמיתי כ''כ, ממש כל מילה.
קובי אתה ענק.

המדורות הניצתות לרוב מעצים שנגנבו מאתרי בנייה והעגלות הנגנבות מסופרמרקטים לשם סחיבתן,והסרחון למחרת-מי צריך את זה?
ואם להאמין לפרסומים-אז המנהג הנורא של השלכת גורים -חתלתולים בעיקר-למדורה,ממחיש שאין גבול לרוע.והמנהג הפרימיטיבי והפגאני שעליו מדברת הכתבה-על גבול עבודת אלילים-מחזק את השאלה-מי צריך את זה בכלל?

אין צורך בנחליאלי שבור כנף!
זו סתם החמרה חסרת בסיס.

איזה מזל! כבר כמעט פרשתי למתחרים בחיפושיי אחר כותב שנון וקולח. ברוך הבא ודיר באלאק להיעלם!

אני מעריצה שרופה (ברוח לג בעומר) של קובי השנון והמצחיק, וכל כך כיף לקרא אותו. ככ צודק ומקורי מה שכתבת, ותמשיך לכתוב עוד!!!1

וזאת לזכותך. אדם אינטיליגנט, אינו יכול להיות דתי ולמלא אחר תרי''ג מצוות מטופשות.

מה סגרו בסוף עם בן האלוהים עובדיה, מותר לחטט בשבת באף או לא ?

מר אריאלי היקר, חשבת לתומך שאולי חוסר הידע של אנשים נובע מכך שא נהנו מן הפריבלגיה של חינוך דתי/מסורתי/חרדי כלשהו? נראה לך הגיוני לקרוא למחצית ממדינת ישראל בורים רק מפני שהם לא יודעים את מקור המנהג לספר ילד בגיל 3 ועוד במירון הרחוקה?
מי שמך עליון, רם ונישא מעם לפתוח את הטור עם מיתוס מופרך וטענות קשות ולא להסביר, לבאר, לחדש לנו את מקורה האמיתי במהלך הטור? אתה מדבר על בורות אבל ממשיך להנציח אותה! למה לא כתבת את המקור למנהג? חששת שיהיה מסובך להסביר לעם ישראל? אתה כותב ב NRG ולא ביתד נאמן!...רד, רד מההר מר אריאלי ושא עינייך אל העם היושב בציון...בגובה העיניים ובכבוד מינימילי...

כתוב את שנת הלידה ברזומה, אנחנו כבר נעשה את החישוב...

כתיבה נכונה וראויה (הרבה זמן שלא פירגנתי לאריאלי).

הבעיה היא שזה לא מתחיל בשדרן הרדיו אלא בהמוני בית ישראל (וגם מאנ''ש!) שברבות ירידת הדורות אינם מבחינים בעצמם בין עיקר לתפל, בין לבן לתכלת, בין קודש לחול ובין חושך לאור.