כמו שיש גברים סרבנים יש גם נשים סרבניות.

אולי תשאל את עצמך מדוע אינך שומע על הגברים מסורבי הגט? מדוע רמיסת הגבר במערכות המשפט בישראל (כולל בית הדין הרבני!) לא מדירה שינה מעיניך? האם אתה יודע מה נגזר על גבר שעובר תהליך של גירושין? אתה יודע באיזו מהירות הוא יכול להיזרק לרחוב עם חשבון בנק מעוקל ומזונות שערורייתיים?

מסע הצלב הפמינסטי מכלה כל חלקה טובה בישראל וביום מן הימים, כאשר תצטרך לעבור את ההתעללות הפמינסטית בדרך לגירושין, אולי תקבל מושג קלוש על מה אני מדבר.

הגב לתגובה זו

לאורך כל ההסטוריה של עם ישראל היו מקרים של עגינות וסרבנות גט, ומעולם לא הופקעו קידושין על מנת להתיר את האשה להנשא לאדם אחר, אלא רק בכמה מקרים בודדים וידועים שניתן גט שהיה בו פסול מסויים שעליו תיקנו חכמי הגמרא להכשירו בתקנת חכמים שהביסוס לתקנה היתה ההלכה של הפקעת קידושין.

הטענה שקיימת יכולת להפקיע קידושין בכל מקרה של סרבנות גט היא טענה שיקרית המבוססת על אי ידיעת ההלכה בקרב הציבור התמים, ומנצלת אותה לנגח את חכמי ישראל הנאמנים לתורה המסורה מדורי דורות.

הגב לתגובה זו

כבר ב-1930 יצא קונטרס בנושא ובו שללו כמעט כל גדולי אותו דור את האפשרות להפקיע קידושין. להזכירך ליהודי אירופה של אותה תקופה היו לא פחות בעיות עגינות מאשר ליהודים במדינת ישראל דהיום.

יש מישהו חושב שהאור שמח, רבי חיים עוזר שחתמו על הקונטרס המוזכר (כמו גם תלמידי חכמים גדולים בדורות שלאחר מכן, לדוגמא הרב אויערבך זצ''ל) לא היו רגישים דים לסבלן של נשים מסורבות גט או שפשוט לא ידעו לפסוק הלכה?

כבן להורים גרושים שנכח עמם (הייתי כבר גדול יחסית) בבית הדין וחבר קרוב של זוג גרוש נוסף, אני יכול להעיד שלסיפורים על אטימות וחוסר רגישות של הדיינים אין בסיס מלבד הרצון להשמיץ.

הגב לתגובה זו