ומשובש קורה בחינוך הצעירים במגזר החרד"לי. יש להסיק מכך מסכנות ולפעול במהירות בטרם פורענות.וראשית לצאת במסע הסברה נרחב בכל הדפים המחולקים בבתי הכנסת בשבת.לא יתכן כי איש הישר בעיניו יעשה בעזות מצח חצופה.יש לעצור את הסחף מיד.על רבני המגזר לעשות חשבון נפש מעמיק ולהסיק מסכנות בנידון.ואין לנו על מי להישען אלא על אבינו שבשמים שיושיענו ב"ב אמן.

שרלו שוכח שמרבית היהודים אינם רואים בסמסים חילול שבת!!! בואו לא נבלבל בין שמירת שבת לבין עבודת אלילים!!! מי שחושב ששליחת סמס היא חילול שבת הוא פשוט עובד אלילים! התורה אינה אוסרת סמסים למעט קומץ רבנים שרוצים לעשות שרירים לעם ישראל..

עדיין לא מתגלה

אתה באמת חושב שבכל נושא חשוב לכולם לשמוע את דעתך?
הארת את הסוגיה מזווית חדשה ומעניינת?
חידשת דבר?
כשאתה כותב בNRG אתה פונה לכולם, אתה באמת חושב שיש מטבע אחד לפנות אל כולם דתיים חילוניים לייט וחרד"ל?

התמונה עם החיוך הזחוח שלך גם פוגמת בפוזיציה הרבנית בשמה אתה מדבר.

אז אולי קצת להרגיע, לכתוב רק פעמיים בשנה כשבאמת יש לך מה לחדש.

ומה אם בבל השבוע אני צופה בפורנוגרפיה קשה אבל בשבתות אני אוהב לקרוא בפרקי אבות ולגלוש בגוגל בכדי ללמוד כל מיני ערכים חדשים ביהדות? האם זה גם מנוגד לרצון הבורא?

-שרלו,מרגיש לי שהפעם דווקא אתה הצלחת לעצבן את האלוהים שלך.

זו היהדות שנצמדת להלכה. לתלמוד. זו היהדות שהצמיחה את הכוהנים הבזויים של בית המקדש, שעסקו בתאוות בשרים, מכל הסוגים. זו אינה היהדות של הנביאים. מה לי רוב זבחיכם? ריבו יתום שפטו אלמנה. כל השאר חרטה.
הגיד לך אדם מה טוב ומה ה' דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת -ציטוט ממיכה.
אלו דברים ברורים. וגם, החפץ לה בעולות וזבחים?
ההשתעבדות לתפילות היומיומיות היא גם סוג של נוגש לא כך?
מה שהרב תופס בתור נוגש, לאחר זוהי חוויה מרעננת.

שולטים באמצעות כספי מדינה שמשמרת בורות כשל חזרזירים בדיר.

אף אחד לא אמר לכם מה לעשות. מי שדתי ושומר הלכה, דתי. מי שלא, לא.

כשהציבור שלך רואה איך בכל הלכה אתה מחפש את הפירצה אל תתפלא שהם תלמידים מצויינים ומחפשים את הפירצה גם בלעדייך אולי תעשה קצת חשבון נפש שאי אפשר לרקוד על שתי החתונות או שאתה מחפש איך לברוח ולהתיר את איסורי התורה או שתקיים את התורה כולה ללא יוצא מן הכלל אחרת תלמידיך ימצאו היתרים לכל איסורי התורה אני פשוט בהלם שאתה נותן מוסר לאנשים שלמדו ממך איך לחפף את התורה

אחרי שקראתי את התקפת שרלו על תושבי פתח תקוה שלא התפעלו מספיק מהוד קדושתו אני בז לשרלו.
הוא מהוה כשלון טוטליותולה זאת בתושבי העיר שלא באו להרצאותיו.
שר לו שיר שרע לו .

יש כאן בורות והתלהמות איומה בטוקבקים. תפסיקו עם הטפות מוסר בנוסח "הדת הוא אופיום להמונים", לא על זה מדובר. מדובר בקומץ אנשים חפיפניקים שמתרצים את חוסר הרצון שלהם לקיים מצוות בסיסיות בך שיש להם אידיאולוגיה ייחודית ומורכבת, וזה כמובן בולשיט אחד גמור.

זו ססמת הדת רבותיי.
פעם זו היתה "ואהבת לרעך כמוך" או בדרך השלילה "מה ששנוא..."
היום ססמת הדת היא "אצלנו מקפידים".
כבר שפכו דוגמאות למכביר, אבל אני לא יכול להתאפק: לילדה ב' החבדניקית היה יומולדת בשבת. אמה האוהבת אפתה לה עוגה. היא כמובן לא קשטה בנרות, אבל הוסיפה חידוש (יחסי): את ה"מזל טוב ב' היקרה..." היא כתבה על נייר אפיה שצף על העוגה ואפשר להסיר קומפלט לפני שפורסים. למה? שחלילה חיתוך העוגה לא יגרום למחיקת כתיב. יפה! זה שחגיגת יום הולדת בכלל ועוגת יומולדת בפרט הם מנהג גויים פאגני עתיק לא מפריע. מה שחשוב זה שאצלנו מקפידים ואפילו אותיות מקצפת לא תימחקנה בשבת חו"ח.
אישית אני לא רגיל להדליק חשמל בשבת ובטח לא טלפון או טלויזיה. אבל מעולם לא קיבלתי הסבר משכנע למה נאסר חשמל בכלל, רק עניין "הלכות החול" האמורפי (שאגב אוסר אפילו על מחשבות חול) יכול להסביר משהו, בעיקר את הפסיכולוגיה של האוסרים (ושלי). אני לא בטוח שכשהדפוס המסורתי יעלם (יפסיק להיות מסורתי) ונייר יהפוך למוצר אקזוטי יהיו הרבה דתיים שיותרו על נייר אלקטרוני בשבת באופן גורף כל כך. אז נראה מי מהמקפידים.

שיגור SMS בשבת גרוע כמעט כמו חיטוט באף בשבת. מענין מה כבודו חושב על מי שמחטט באף ומסמס בשבת בו זמנית.

אפשר להמשיך להתווכח אם שפיכת מים חמים על שקית תה בשבת זה "כפירה" ולהחמיר עד כלות הנשמה כי אנשים דתיים בורים לא מתייחסים לרוחניות בדת...אם ה- סמס בענייני עבודה צודק בהחלט הרב שרלו ואם בענייני חברות הרי לשם כך השבת...כל נושא החשמל בעייתי והגיע הזמן שיצאו מהמערות...

אם בן אדם אחד היה בא לפסיכיאטר ואומר לו, ד"ר, אני מאמין שיש בשמים מישהו שכותב מתי אמות ומתי אחיה ואני מדבר אתו כל לילה הוא מייד היה מאשפז אותו להסתכלות. כשמיליון איש מספרים את זה קוראים לזה דת.

אוסף של איסורים מתקופת האבן לא יכול להיות תקף במאה העשרים ואחת.

This article is very nice.Stinging words.

empty cliches by a conservative in disguise. concentration -- a good joke. your migzar has a severe clinical ADHD and needs to be prescribed with Ritalin.

מי שלועג למסורתיים עושה זאת מתוך קנאה. אני מסורתי וממש מחכה ונהנה מהשבת. שכני הדתיים מקטרים ומתלוננים על השבת. זה כל ההבדל ..!!

כי זה היה רצונו של הקב"ה, שבית המקדש ייחרב.
ולא בגלל הנימוקים הכוזבים של היהודים, אלא בגלל שעם ישראל בכללותו היה לא ראוי עוד להמשיך ולהחזיק בקיים.
וזה ממש לא קשור לשמירת שבת.

האם האיסור הגורף בשימוש בחשמל זה צווי אלוהי או צווי תלמודי?
עד הפסיקה התמוהה של חזון איש כל דבר הקשור לחשמל היה נידון לפי המלאכה שקשורה בכלי החשמלי. לא היה איסור גורף לשימוש בשבת על כל כלי שמופעל בחשמל.
היו קהילות רבות ומכובדות שהמשיכו כך ולא קיבלו את האיסור הגורף של חזון איש. השתמשו במקרופון בשבת. השתמשו ברדיו טרנזיסטור בשבת. ואפשר להביא הרבה דוגמאות נוספות.
האיסור הגורף של חזון איש התפשט כתוצאה מאיומים ולא כתוצאה מהסכמת הקהילות כאילו קיבלו את האיסור הזה.
לכן אם יש כפירה זאת כפירה בבריונות ולא בתורה!

האיסור על שימוש בחשמל הוא במידה מסויימת תאונה הלכתית הסטורית , ולכן קל אולי במקרים מסויימים להתעלם מהאיסור הזה.
סמסים ? כן ...טלוויזיה ? לא ! ולא בגלל העניין החשמלי...
המסורתיות היא ריגשית , ההלכה היא רציונלית וקרירה דוגמטית ונוקשה. מי פה לא מכיל ? מי זה המתכחש ?

"כל מפגש זוגי כולל בתוכו העצמה ונסיגה, מילוי תשוקה פנימית ובצידה נכונות להקרבה. אין אהבה אמיתית בלוא שני אלה – לא בין בני זוג אנושיים, ולא במפגש עם הא-לוהים. "

חחח

בהשתעבדות לסטרטאפ של העת העתיקה שמטרתו הייתה לרכז את כל הפולחנים במקום אחד ולהנות מהתגמולים.
הפולחן כיוון להקרבת הקורבנות בבית המקדש ומאז התגלגל והגיע למה שהוא היום.
בהתנצחויות פילוסופיות ואפולגטיקה אפשר לשכנע בדבר והיפוכו ובזה מתמחים אנשי הדת מכל הזרמים.

שלהם בדרך ללא מוצא מציקה להם,

רק בגלל כל בך הרבה פירסומים על רבנים\\חרמנים

הפרשנות של כל אדם סביר ל-"לא תעשה כל מלאכה" , הוא שלא תעבוד אלא תנוח.
ושליחת SMS, או נהיגה ברכב ממוזג היא הרבה יותר מנוחה מהליכה של קילומטר לבית הכנסת בחום של 40 מעלות, בגשם ללא מטריה, או בכפור של מינוס 20.
המסורתיים פשוט לא מקבלים את החומרות שהמצאיו הרבנים לאחר המצאת המכונית או מכשירי החשמל, כמו שאתה לא מקבל את החומרות של אלו בבני ברק שבשבת מפעילים גנרטור או שאוסרים כליל על שימוש במחשב וטלפון חכם.
מה שמוכיח, שהכל יחסי - בעינך SMS בשבת היא התכחשות, ובעיני הרב מש"ס אתה וחבריך עם הכיפות הסרוגות הם עמלקים.

הרב החליט שחירות משמעה לשבת בבית ולהסתכל על הקירות, אותם אלו שהוא מדבר עליהם, חשים את החירות בשבת כשהם מבלים עם חבריהם, או מקדישים זמן לכתיבת הספר שאין זמן אליו באמצע השבוע.
הרב לא מדבר על חירות הוא מדבר על כפיית ההלכה וצורת חשיבה של ימי הביניים.
חירות אמיתית היא האושר הההלכה הינה רק הדרך של אנשים לשלוט ולראיה הפרשנות שכל רב מוצא לנכון לפרסם מדי פעם לדברים שנוגדים את השקפתו.

חבל מאוד שאין רב עם ביצים שצועק שהמלך עירום ושההלכה פשטה מזמן את הרגל. ללא עדכון ההלכה העם ייחצה עוד מעט לשניים, חילוניים גמורים וחרדים קיצוניים. חבל.

למה לא לכתוב פשוט שזו ההלכה, זה מה שהתורה מחייבת.
למה כל המילים מסביב?
ה"מסביב" הזה אמור לשכנע מישהו? קשה לי להאמין שמישהו ישתכנע מכל זה.

קיימות גם דעות אחרות. בתחילתו של השימוש בחשמל הדבר היה בדיון נרחב. ולא בטוח שאי אפשר לחזור ולפסוק שהחשמל מותר בשבת, למרות שהיום לא פוסקים כך.

מָה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ - אמונה.
אומרת התורה וְעַתָּה, יִשְׂרָאֵל--מָה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ: כִּי אִם-לְיִרְאָה אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל-דְּרָכָיו, וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ, וְלַעֲבֹד אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשֶׁךָ. לִשְׁמֹר אֶת-מִצְו‍ֹת יְהוָה, וְאֶת-חֻקֹּתָיו, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ, הַיּוֹם--לְטוֹב, לָךְ.
התורה מנחה אותנו מהי הדרך להגיע לידי טוֹב, לָךְ, הדרך אשר תחילתה יראה וסופה טוֹב, לָךְ.
תחילתה של דרך ה', מתחילה ביראה.יראה מתחלקת לשני סוגים, ישנה יראת הפחד, יראה המקדימה לכל מעשה.יראה זו היא המניעה לעשיית האדם לדברים אשר אינם ברי הבנה עבורו, אך נצרך הוא לעשותם.ישנה יראת הרוממות, יראת הרוממות תחילתה בהתבוננות, התבוננות למציאות קיום העולם, מציאות קיום האדם וקיום המציאות בכללותה.
התבוננות שכזו תביא האדם לידי פליאה, ולידי חיפוש והבנה למציאות הבורא בעולם.הכרה זו תביאהו לידי יראה, יראת הרוממות.
בעקבות יראה זו יבוא האדם לידי הרצון ללכת בדרכי הבורא, שכן דרך זו הינה דרך היוצרת מציאות נפלאה.
הליכה בדרכיו, ההכרה בנכונות הדרך, ההכרה בטובה של הדרך, תביא האדם לאהבת הבורא, אהבה שאיננה תלויה בטובה אשר מושפעת עליו, אהבה הבאה מההכרה להיות הבורא מאפשר לנו הליכה בדרכיו הטובות אשר יביאו לטוב לנו.
אהבה זו היא אשר תביאנו לידי הרצון וההשתוקקות לעובדו, יתר על כן לעבדו בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשֶׁךָ.
עבודת ה' איננה בבחינת כל הרוצה ליטול יבוא ויטול, עבודת ה' שייכת רצויה ומומלצת לכל, אך לעבודת ה' יש צורך בהכנה, למידה.להגעה לידי וְלַעֲבֹד אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשֶׁךָ. לִשְׁמֹר אֶת-מִצְו‍ֹת יְהוָה, וְאֶת-חֻקֹּתָיו, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ, הַיּוֹם, הדבר מצריך הדרכה, הכנה ליווי נאותים.בהיות עבודת ה' בכל לבבך ובכל נפשך אזי נגיע לְטוֹב, לָךְ.
יראת ה'- אדם הירא את ה' יודע, מכיר ומבין שכל קיום העולם, כל קיומו הינו בחסדו יתברך, ובטובו הגדול.אין קיום לדבר בעולם ובאדם ללא חסד ה'.הקימה בבוקר, הטרווילית, בחסדו.היציאה מהשרותים בשלום, שלא לדבר על הכניסה, בחסדו יתברך וכו' וכו'.מהכרה זו עובר האדם לשלב ב', הליכה בדרכיו.
הליכה בדרכיו - בראות האדם את מעשי הקב"ה בעולם מבין שדרך זו הינה דרך להגיע בשלום ולהצליח, הליכה תביעות רגלי הקב"ה הינה הדרך הבטוחה.ההליכה בדרכיו:מה הוא גומל חסד, מה הוא רחמן, מה הוא מטיב לכל וכו' זוהי ההליכה בדרכיו.לאחר שלב זה מגיע שלב האהבה.
אהבת ה' - אהבת ה' הינה שלב אשר אין בו עשייה חיצונית, שלב זה הינו פנימי.שלב זה, האהבה, מורגשת באדם בהשתוקקות להיות ליד, לחוות את פועלו, להידבק ולהיות במחיצתו, לברוח ממקום אשר אין בו אהבת ה'.השלב הבא הינו עבודת ה' ולשמור מצוותיו.
עבודת ה' - בהיות האדם ירא , הולך בדרך, אוהב, יעשה הכל "עבור" הבורא, עבור הטוב והמיטיב, ויעשה כל אשר יתבקש/יצווה.השלב הבא הינו בכל לבבך ובכל נפשך.
בכל לבבך ובכל נפשך - עבודת ה', אינה מספקת, בהיותה מצוות אנשים מלומדה.עבודת ה' אשר איננה נובעת מהכרה פנימית, ידיעה אמונית, אהבתו ויראתו, איננה עבודת ה' אמיתית.יש ועבודה שכזו אכן תוביל לידי שלמות, אך עבודה שכזו, כמטרה אין בה ולא כלום, עשייה שכזו בחינתה מעשי עץ ואבן.מעשה אשר אינו מוביל לשום מקום, מעשה אשר דרך אין לו.
דרך זו מורה לנו התורה ע"מ להגיע לידי לְטוֹב, לָךְ.


דויד לקס אמת

כבוד הרב שרלו מכובד. אבל השיח שלו מכוון לבנות תורניות באולפנה או לחוזרות בתשובה קיצוניות. שוליים שבשוליים.
1. בנות דתיות מעל 25 מקיימות מגע כזה או אחר כי זה מקרב ותחליף לבדידות בעולם המודרני.
2. אחוז גבוה מקיימות "יחסי אישות", ללא נישואין (גם עם חילונים באוניברסיטה) ועדיין מרגישות דתיות.
3. ככה שומרים על בחור שלא יברח; אין כבר בושה ויש שמתגאים במצב;יש שנהנים ויש שלא מתלהבות מלהביא ילד לעולם.
4. והכי חשוב - המגמה לאינטימיות כבר לא חלה על גילאי 30-40 ומעלה או גרושות, אלא על 25 או לאחר תואר ראשון.
5. עורך "יהדות" מוזמן לגבעת שמואל ולשמוע על זוגות וסיטוצאיות. במאה ה-121 דתיים חיים ככה ואולי זה פחות נורא :)

מי אמר שאסור לסמס בשבת? או להשתמש ב uphone? ניתן בודאי למצוא היתר הילכתי

אבל זה לא כתוב בשום מקום.
גם חזרת הש"ץ לא כתובה בשום מקום (בתורה)
גם sms זה אולי מלאכת בונה, אבל את האמת- פתיחת סטנדר ללימוד קודש היא בניה באותה מידה.
(אף אחד לא ממש זורע לא קוצר ולא מעמר וגם לא מדליק מדורה או מכבה את הנר)

אני חושב שאדם שצם צום מחשבתי בשבת לא מקיים את מצוות שבת כהלכתה. אפילו אולי מחלל אותה. למרות שהוא אוכל הרבה קוגל.

רבנים מתנשאים כאילו יש להם סמכות לקבוע מהי כפירה...
טלו קורה מבין עיניכם...

ושום מכבסת מילים לא תשנה את זה.
בורא עולם בהנחה שהוא קיים ביקש מאיתנו לשמור את השבת כל מה שקרה מאז הוא פרשנות דתית שהלכה והוסיפה נדבך על נדבך של הידורים והרבה פלפול מילולי שמצדיק את אותם החמרות.

אצל הדתי האלוקים במרכז ולכן מקבלים הכל ללא פשרות. החילוני אומר שהיהדות היא בדרך כלל דבר יפה. מה שמוצא חן בעיני אני מקבל ומה שלא בא לי אני לא מקבל. ומטעם זה גם ה"שיכנועים" של ר'יובל שרלו הם טיעונים המיועדים לחילונים שמקבלים רק מה שמוצא חן בעיניהם.

זוהי התוצאה של רבני צהר והרפורמות שלהם

רפורמים
רפורמים..
אין כזה דבר "מסורתי"... זו אחיזת עיניים... נסיון להרגעת מצפון

החברה הדתית לאומית חייבת לקחת את עצמה בידיים. להתחיל לצקת תוכן להוויה המתחדשת שמצד אחד, בעיקר ביו"ש (בהר) מתבטאת ביצירה חדשה, ואילו בשפלה- רדידות כמעט מוחלטת.