אנחנו עושים כבר דורות, עכשיו גם נשמע.

תתחילו מהנקודה הזאת מבלי להתפלפל יותר מדי ולהוליך את המסכנים עם הראש בקיר או מעבר לגשר.
כל מי שאמר לצעיר ״תלמד ותתאפק״ ובסוף הצעיר התאבד - שיעשה חשבון נפש כי הדם של הצעיר לא ינוקה בגלל התפלפלות על התגברות על יצרים וחטאים.
כל אדם עומד בפני עצמו. זה לא עסקו של הרב. את חשבון הנפש כל אחד יעשה לעצמו - בלי עצות האחיתופל של אנשים שרוצים שהתופעה תיעלם להם ותפסיק להפריע להם.
להאשים את התרבות היום או את התקשורת או המדיה זו האמא של ההתחמקות - אצל החילונים החליטו שהם אוהבים את הילדים שלהם יותר מדי מלתת להם להתאבד בגלל שטויות. זה כל ההבדל.

רש''י מפרש ב''ואת זכר לא תשכב משכבי אשה...''
ואומר: ''כמכניס עיפרון בשפופרת''. האם ''שפתיים ישק'' או ''שים נא ידך תחת ירכי'' מותרים, או שגם הם בבחינת ''ולא ישנו שני רווקים בטלית אחת''?ומה עם גויים ''כי את כל התועבות האל עשו הגויים אשר לפניכם...'' האם אתם כן מותר? כי עוד מעט גם כך אפשר יהיה ''לייצר'' ילדים מתאי עור והנה לך סיפור האשה והצלע. משנכנס אדר מרבין בשמחה.

היצרים החזקים בגיל ההתבגרות זורמים אל המצוי הן בבנים והן בבנות.
נבדק מחקרית.

לא ברור לי למה לאדם בשנת 2015 צריך להיות אכפת מה כתוב באיזה ספר מלפני 3,000 שנה, ומה איזה איש חושב על מה כתוב בספר הזה...

גם מה שנראה למישהו שלא לטובה.
אך אנו מאמינים שמה שה' ציווה זה לטובתנו, גם אם זה מאד מאד קשה לקיים.
כל ציווי נועד לזכך את הנפש: שמירת שבת, הפרדה בין בשר לחלב, וכו'.
גם הציווי האוסר נטייה הפוכה נועד לזכך את הנפש, למרות שיש אנשים שמאד קשה להם בכך. יתכן שה' שנתן להם התמודדות מיוחדת, קשה ביותר, אך זאת מכיוון שה' יודע שאותו אדם יכול ומסוגל להתמודד עם כך. וככל שמתגברים על דברים יותר קשים, כך הנפש מזדככת יותר.
אני מקווה שהצלחתי להבהיר את עצמי..