זה נכון שנשים הקפידו על טבילה, אבל לא צריך לעשות סצינה איפה שאין צורך. אף אחת לא מסרה את נפשה דווקא על ההשגחה במקווה, זו דמגוגיה. הנשים האלה אומרות שזה יביא יותר נשים לטבול, לא להיפך, אז אולי צריך לחשוב קצת יותר פתוח.
וזה לא החלפה של התורה, זה רק פרופרוציות נכונות: הרי כמו שאמרנו, אי אפשר לשים משגיחה על כל אחת שעושה הפסק טהרה, נכון? אז גם כאן אין צורך לשים, וזה עלול ''להכשיל'' את הבעל בדיוק באותה מידה.
אין שום מצווה בתורה שמעמידים משגיח על האדם לבדוק אם עשה אותה כראוי, ואין כאן דרישה הלכתית אמיתית. עיינו בשולחן ערוך יורה דעה סעיך קצח סימן מ ואז נדבר.

בשום מקום לא כתוב שהטבילה לא עולה.
זה מש כתוב בשולחן ערוך : צריך להעמיד על גבה יהודית גדולה יותר מי''ב שנה ויום אחד בשעה שהיא טובלת שתראה שלא ישאר משער ראשה צף על פני המים, ואם אין לה מי שתעמוד על גבה, או שהוא בלילה, תכרוך שערה על ראשה בחוטי צמר או ברצועה שבראשה, ובלבד שתרפם או בשרשרות של חוטים חלולות או קושרת בגד רפוי על שערותיה.

בקיצור, מי שיש לה שיער קצר או קושרת את השיער לא צריכה מישהי שתבדוק שהשיער נכנס פנימה, ובודאי שבשום מקום לא כתוב שהטבילה לא עולה. ''צריך'' הוא לא ביטוי הלכתי שאומר שטבילה ללא השגחה איננה טבילה.