תגובות עד כה: 60 תגובות, ב- 20 דיונים. לקריאת כל התגובות ברצף סגור את כל התגובות הוסף תגובה 20.  חולה עלייך אמאל, חולה עלייך...     מיציבושי,    27/09/06 15:24 פעם ראשונה שאני חשה קרבה לערבייה. : ) הגב לתגובה זו          חולה עלייך איילת, חולה עלייך...         יום עסל,  יום בסל,    28/09/06 00:35 פעם מיציבושי פעם ארמנית ארמניה פעם עסל פעם בסל כמו אמרה אמאל הכאאאאפרה שחשבה עלייך שכתבה ''אני קודם כל כותבת. לא חשוב מה. אחר כך אני מתבוננות בתגובות. ואז אני מסבירה את עצמי על פי מה שעולה מתוך התגובות בלי שום קשר מחייב לדברים שאיתם פתחתי.'' הגב לתגובה זו              תודה לפרשן             אמאל כסייפה,    28/09/06 09:45 אבל הפרשנות שלך מוטעית. הדברים שלי כוונו רק כלפי מי שאליו הם הופנו. כפי שבוודאי ידוע לך, אני לא זקוק לשום סיוע חיצוני בתחום של הקמת אויבים לעצמי, ולמרות שאני מאוד מעריך את הניסיון שלך לעזור לי בכך, אני מעדיף להסתמך בנושא הזה רק על כוחותיי העצמיים, כדי שחס וחלילה הם לא יתנוונו מחוסר שימוש. לכן אני אודה לך מאוד אם תוכל להפנות את משאביך הרוחניים לאפיקים נחוצים ומועילים יותר. בתודה מראש, אמאל. הגב לתגובה זו          הטפילות היא דרך קיומם של חסרי עמוד שידרה..או חד תאים..  ל"ת          בועז@לב,  ת.א.,    27/09/06 18:29 הגב לתגובה זו 19.  כאמל כאמל כל כך הרבה מילים על מנת להרגיע את תסכולך..??     בועז@לב,  ת.א.,    26/09/06 14:50 לנשום עמוק את יודעת. א.לא ברור באמת אם קוראים לך כאמל ואם את באמת ערביה.. אבל מה זה משנה . זאת את ואליך צריך להתייחס. הבועז שאני לא ממש נסער מהתקפותייך אני רק מבחין באיזה שהוא אמוק מילולי ורגשי שמעט מעוות לך את החשיבה. אם לחזור לפיספוס ..יש משהו מאד השלייתי באנשים שחושבים שיש איזה שהוא דגם של חיים שהוא לא פיסוס. זונה מכורה להרואין יש לה חיים מפוספסים רופא מנתח ראש שגר בסביון אין לו חיים מפוספסים.. נו טוב.. זאת מסקנתך מן החיים אבל היא מחייבת רק את עולמך,ועולם המושגים איך נגיד..מעט אינפנטילי. כי אם החיים ערכם בהיותם אין שום קנה מידה אנושי תרבותי סוציולוגי שיכול לקבע נורמה של פיספוס או לא פיספוס. זה מה שרציתי לומר .את יכולה לקבוע לך נורמות לבדיקת פספוסם של חיים אבל הן מחייבות אותך ואת מושגייך.אל תטיפי לאחרים בחוסר הבנה אם הם ממש לא רואים כך את מהות הקיום האנושי. דבר שני בהחלט יכול להיות בן אדם מאד מעמיק שמתחלקת דעה אינפנטילית בעיניי למרות שלא דעתך נחשבה אינפנטילית אלא אותו מאמץ לנטיף וללמד ממקום שבהחלט מוכתב מנטליות והשפעות סביבתיות ..זה כמו שקבעת שהורד הוא סמל היופי..למה?? ככה .. בסדר, אבל אל תטיפי מן המקום הזה. כך שלסכם אפשר בהחלט להגדיר כל דבר שקשור להתבטאותו של אדם כאינפנטילי חסר פשר ואפילו טיפשי בלי מיד לומר לו אתה טיפש אתה אידיוט ולך חפש את האמא שלך. ורד מהעניין הזה של ערביה ..אני אגב וזה ללא פוזה לחלוטין מעריץ ומקנא ברבים מסממני התרבות שלכם.בניגוד לאחיי היהודיים אני חושב שהתמזל מזלנו בגדול שחיי בתוכנו מיעוט שאינו יהודי ושאפשר דרכו לראות את החיים מפרספקטיבה אנושית תרבותית וערכית אחרת. תקברי מחדש את כלי המלחמה שלך ותנסי לא לפסול דבריו של אדם כחוסר הבנה ואל תקראי לי מאמי... הגב לתגובה זו          תודה מאמי. למדתי המון. כמו תמיד.         אמאל,  כסייפה,    26/09/06 20:29 בחודש הקרוב אני אנסה להתעמק בשאלה מה יכול לגרום למישהו להתחיל לכתוב: ''אל תטיפי לאחרים בחוסר הבנה'', ולקנח ב''תנסי לא לפסול דבריו של אדם כחוסר הבנה''. אני חושבת שהמורכבות הנפשית שעולה מהשילוב של שני המשפטים הללו היא בדיוק מה שמושך אותי לתקשר עם יהודים ולנסות להבין אותם. מילת הסבר קטנה על הורד, כי אני רואה שזה ממש מציק לך. הורד הוא לא סמל ה-יופי אלא סמל ל-יופי. ולא סתם ככה... אלא בגלל שהוא יפה. יכול להיות שראיית הורד כיפה מקורה במוגבלות מושגית של רוב האנושות, ושאדם מרובה פרספקטיבות כמוך יכול למצוא יופי גם בפצע מוגלתי. אבל בוודאי תסכים איתי שהאדם הממוצע אינו נולד באופן טבעי אל תוך ריבוי הפרספקטיבות והראייה הרב ממדית שלך. עבור רובנו זה דבר שיהיה עלינו להתפתח אליו רק בהדרגה, ולפחות לעת עתה אנחנו יכולים לראות בו רק משאת נפש רחוקה. הרבה שאלות שלי השארת ללא מענה, ואני כל כך רציתי שתפזר מעט מהערפל שמקיף את דמותך המסתורית, ונשארתי עם כל תאוותי הבלתי מסופקת בידי. לא נורא. בעניין ההפרדה שאתה עושה בין האדם לדברים שהוא אומר אני דווקא נוטה להשתכנע. אם קרה בעבר, וקרה, שהטחתי בפניך מילים כמו טיפש, או אדיוט, אף פעם לא התכוונתי באמת אליך גופך, אלא רק לדברים שאמרת, והסיבה שבגללה לא עשיתי את ההבחנה המדויקת הזו הייתה רק הרצון שלי לקצר ולא להכביד על הטקסט. גם אם זה יקרה בעתיד, וזה יקרה, דע לך שזו בדיוק הכוונה שלי, לדבריך בלבד, ולא אליך כאדם. ואני מבקשת שתזכור את זה. המקרים היחידים שבהם אתה רשאי לקבל אמירות כמו טיפש או אידיוט באופן אישי, הם רק אלו שבהם תתעקש לעמוד באופן מלא מאחרי הדברים שאתה אומר. הגב לתגובה זו              אני אוהב את השכנוע הפנימי שלך..             בועז@לב,  ת.א.,    27/09/06 03:02 מה שנראה לך כסתירה הוא אותו משפט בדיוק אולי העברית לא מבריקה אל תטיפי לאחרים בחוסר הבנה (חוסר הבנה הוא לא שלך אלא למי שאת מייחסת אותו) אומר בדיוק או רצה לומר אל תפסלי את דבריו של מי שהוא כחוסר הבנה.זה בדיוק אותו דבר למרות שמקריאה אפשר להתרשם שזה דבר והיפוכו.אני מקבל על אחריותי ..אבל זה מאד אופייני לאמוק שמפגינות תגובותייך. אין שום מורכבות נפשית במשפט הזה המורכבות הנפשית היא בצורך שלך לנסות לרדת על בועז.. הבעיה היא לא הורד אלא התפיסת העולם המקובעת בקביעות שלך. לא הולכים רחוק עם זה.אגב גם שאת קוראת לפרח בשם או לכל צמח גם לעץ כשאת קוראת לו אלון או אורן את מקבעת אותו בזהות שמית שאינה משאירה מקום לאינטראקציה מתפתחת ומתחדשת כי ברגע שאורן הוא אורן בשבילך הוא לא יהיה שום דבר אחר. בגלל זה קביעתך שמי שלא לומד שפה הוא אידיוט היא גם קביעה בעייתית.שפה היא הביטוי המקבע ביותר אינטראקציות בין אדם ועולמו.כוון ששפה אמורה להיות ברורה לאנשים רבים היא משתמשת בסמלים מוגבלים שיתאימו לאנשים רבים.שימי לב איך ששפה מקבעת מושגים שקשה מאד לאדם להשתחרר מהם על מנת לפגוש מהות אולי שונה ממה שהשפה קיבעה. הביטוי המילולי מוגבל ואגב הוא גם מגביל את הביטוי הרגשי. ואל תקראי לי מאמי...:) הגב לתגובה זו                  לרדת עליך ? חלילה                 אמאל,    27/09/06 09:52 כל שיחה אתך מעניקה לי נגיעה באותו מצב תודעה רב ממדי שממנו אתה שואב את ההשראה הישירה שלך. אולי לא מרגישים את זה עלי, אבל זה רק בגלל מגבלות השפה. כשאני אומרת ורד למשל, אני מתכוונת גם לסוס, גם ליהלומים, וגם לוינטילטור. כשאני אומרת טיפש אני מתכוונת גם לחכם, וכשאני אומרת צביעות אני מתכוונת גם לחיפוש בלתי מתפשר אחר האמת. עכשיו תאר לעצמך שבכל פעם שהייתי רוצה לומר משהו, הייתי צריכה לפרט מצד אחד את כל האפשרויות המשלימות של מילה מסוימת, ואז, מצד שני, לפרט גם את כל האפשרויות הסותרות שאליהן התכוונתי באותה המילה. הרי במקום כל משפט הייתי צריכה לכתוב ספר. אני מעדיפה את הפיתרון שלך. אני קודם כל כותבת. לא חשוב מה. אחר כך אני מתבוננות בתגובות. ואז אני מסבירה את עצמי על פי מה שעולה מתוך התגובות בלי שום קשר מחייב לדברים שאיתם פתחתי. אין לי בעיה להגיד אחר כך את ההפך הגמור, או סתם לעבור לדבר על הירח. כך אני יכולה להיות תמיד צודקת וחכמה יותר מכולם. במקרה הכי גרוע אני אטען לשגיאות כתיב ותחביר. לכן התחושה שלך שיש לי תפישות מוגבלות ומקובעות נובעת רק מכך שאני נאלצת לעשות שימוש בשפה לצרכי תקשורת. בתודעה האמיתית שלי לעומת זאת, אני חשה שעשיתי כבר מספר לא מבוטל של צעדים אל עבר מצב התודעה הבלתי מוגבל ונטול ההגדרות שממנו אתה מתפקד וכותב. אני גם לא חושבת שהיכולת הרגשית שלי מוגבלת. לאחרונה קורה לי המון שאני יכולה לחוש בו זמנית גם משיכה וגם תיעוב כלפי אותו אדם בדיוק. הגב לתגובה זו                      ועוד דבר..                     בועז@לב,  ת.א.,    27/09/06 13:18 צריך לקרוא טוב טוב לפני שמגיבים לא כתבתי שהביטוי הרגשי שלך מוגבל..כתבתי שהשפה מגבילה את הביטוי הרגשי..אם את יכולה לומר או לכתוב אני אוהבת אותך זה מוגבל אם תצטרכי לבטא את אותה האהבה לא במילים אלא בביטוי רגשי זאת אופרה אחרת לגמרי..הרבה יותר מאתגרת אבל לפי מה שאת כותבת גם כאן תמצאי דרך לבטא שינאה כשלמעשה את מתכוונת לאהבה.... הגב לתגובה זו                      נגמר לך האוויר ..נכון.??                     בועז@לב,  ת.א.,    27/09/06 13:10 ככה זה כש השכנוע העצמי שלנו חופף את היכולתנו האמיתית ליצור. אחרי זמן מה אין אוויר. והצבע אוזל מן הלחיים. למה את מפרשת אותי..?? מה שאני כותב לא זקוק לשום תירוץ תחבירי או אחר. אבל השיטה שלך הרבה יותר מתוחכמת ..יש לה רק מגרעה אחת ..לא מחזיקה מעמד..זה לא לרצים למרחקים ארוכים,זה טוב לרושם חד פעמי אבל כמה אפשר כבר לחדש מן המקום הזה ...אני סולח לך אשתדל לקרוא את מה שאת כותבת בהרבה אהבה והבנה למוגבלות דרך הביטוי שבחרת לך. אזשתיהיה שנה שבה כל הורדים יהפכו לסוסים והחכמים לקופים והעצים למנורות והירח לסבון רחצה העיקר שתשארי מרוצה מעצמך ומעומק חשיבתך וכתיבתך הלא... בהחלט לא, מנסה להיות חכמה יותר מכולם. תודה שלא קראת לי מאמי... והמילה...תיעוב...לא משו... הגב לתגובה זו                          איך זה שאת חושבת שאני בצרה פוגע בי?.רק לקרוא אותך ולהבין לא צריך                         בועז@לב,  ת.א.,    27/09/06 22:58 להעמיק יותר...ככה זה כשחופרים בור לאחר ונופלים לתוכו.. תני יד אני אוציא אותך.. הכאאאפרה ....הזה חוזר על עצמו אצל מגיבות רבות ..מה זה טרנד חדש של שנינות צפונית רוחנית עליונה?? או ניסיון לחיבור ארצי לשורשים המזרחיים של העם היושב בציון הלבנטינית? הגב לתגובה זו                          שנה טובה גם לך כאאאאפרה :)                         אמאל,  כסייפה,    27/09/06 20:02 ודרך אגב, הטיעון שאתה בצרה צרורה הופיע כבר בתגובה הראשונה שלי אליך, אבל הוא טושטש כדי שלא לפגוע בך. אני יודעת כמה אתה רגיש. הגב לתגובה זו                          והנה זה בא....אפילו באופן עצמוני את כבר לא נושמת...                         בועז@לב,  ת.א.,    27/09/06 18:27 כש הטיעון שאני בצרה צרורה מופיע אני יודע שבאמת האוויר אזל סופית ושהמגיב או המגיבה (??) נשמה את נשמת ההרציונאליות האחרונה..מכאן רק האלים יעזרו...וכאן גם באה לעזרה האהבה והחמלה. לינפו שתהיה לך שנה מופלאה. הגב לתגובה זו                          בטח שנגמר האוויר מאמי                         אמאל,    27/09/06 15:08 וכמו תמיד, אתה זה שמנצח בסוף, וגם הפעם לא ציפיתי לתוצאה אחרת. אני חוזרת בי מהמילה תיעוב (מגבלות השפה). התכוונתי למשהו שהוא יותר דומה לשילוב שבין השתתפות בצער, ותחושת החמצה על חוסר האונים ואוזלת היד שחשים כשרוצים לסייע למישהו שנמצא בצרה צרורה מבלי שהוא בכלל יודע על כך. הגב לתגובה זו 18.  כאמל...אני קורא את מה שאת כותבת ו....     בועז@לב,  ת.א.,    24/09/06 14:48 יש לי הרגשה שאת עטופה באיזה צעיף של משי קל ומתנופף ברוח המערבית רק שיתנופף קלות לא לחשוף את הפמפום העצמי שדרכו וכנראה למענו את חיה. כמה מילים כמה משפטים ו...כלום זה כמו ויסמן מן בליל של גלי מוח המשודרים מכאילו נירוונה תובנתית.. אבל.... זה יפה זה טפט מוצלח לחיים,רק תיזהרי לא לסדוק אותו בקמצוץ של ספק..זה יפה רק ככה .עצה אל תשתמשי בטפט הזה לחלק עצות לאחרים זה נשמע..איך נגיד..אינפנטילי... אולי כקישוט,את העוגה אני אאפה מן החומרים שלי. הגב לתגובה זו          שאני אבין, אתה מדבר אלי ככה רק בגלל שאני ערביה ?         אמאל,  כסייפה,    24/09/06 16:03 ומה זאת אומרת ''המנטליות שממנה אני נובעת'' ? ולמה הדברים שלי נשמעים לך ''אינפנטילים'' ? כי לחברים היהודים שלך אמרת שאתה נגד התקפות אישיות . התכוונת שאתה נגד התקפות אישיות עליך בלבד ? והאם אתה מוכן להסביר לי (לאט) את המשפט:''אבל האדם היודע יודע שאין כזה פספוס כי אין כזה דבר לא פיספוס.או שהכל פיספוס ענק או ששום חיים הם לא פיספוס...'' ? אתה רוצה דוגמא קיצונית לחיים מפוספסים ? מה דעתך על זונת רחוב שמכורה להירואין ? זה לא פיספוס ? מה עם מישהו שלא הספקת לספר לו כמה אתה באמת אוהב אותו ויותר אתה כבר לא יכול לספר לו ? זה לא פיספוס ? מה עם מישהו שאף פעם לא מקשיב ? יש לך מושג כמה הוא מפספס ? הגב לתגובה זו              את לא מסוגלת להתאפק הא? :)             שנה טובה,    25/09/06 14:44 מתי תפנימי כבר? לא חבל על האנרגיה? הגב לתגובה זו              צר לי עליך כתבתי לך תגובה ארוכה אבל הדיקטטורה המערכתית לא פרסמה..??  ל"ת              בועז@לב,  ת.א.,    25/09/06 07:05 הגב לתגובה זו              כמאל היקרה             חן,    25/09/06 00:17 לעניות דעתי, אין זה המקום לרגשי הנחיתות האוטומטיים שלך. אנא ובמחילה מכבודך - הישארי עניינית. תודה מראש שנה טובה שנת שלום ושלווה הגב לתגובה זו                  חן חן לך, חן יא חאבּיבּתי.                 כמאל כסייפה,    25/09/06 12:03 יש לי שאלה אלייך, אבל בגלל ששיתפת אותי בעניות דעתך, הרשי לי קודם כל לשתף אותך בעניות דעתי. אני ניסיתי להסביר משהו למישהו, ובתגובה קיבלתי את המחמאות הבאות: 1. אני חיה למען פימפום עצמי. 2. המילים שלי הן בליל של גלי מוח. 3. המשפטים שלי (מלאכותיים ?, שטוחים ? ) כמו טפט. 4. הטענות שלי אינפנטיליות. 5. כל מה שאמרתי יכול להיות מקסימום קישוט לעוגה. (את מבינה את זה חן יקרה ? אפילו את העוגה עצמה אי אפשר להכין מהדברים שלי. בקושי את הקישוט. אם בכלל). האם טענה כלשהי מהטענות הללו נראית לך עניינית ? כמובן שלא. אולי טעיתי וזה לא בגלל שאני ערביה, אבל בועז ניסה להשפיל אותי. אין לזה שום קשר לרגשי הנחיתות שאולי יש לי ואולי אין לי. וכל ההתקפה הגסה הזו באה מפיו של מי שקובל קשות על כך שלא מגיבים אליו עניינית אלא תוקפים אותו אישית. מה שקרה כאן זה בדיוק מה שתארתי בתגובות הראשונות שלי. מישהו מתחיל לגלות שהבנתו לוקה בחסר, ובמקום שההבנה הזו תעורר אצלו ענווה ומוטיבציה להרחיב את דעתו כדי שחייו לא יהיו פיספוס אחד גדול, הוא נעשה אלים. כי לצבוע מחוץ לקווים זה לא נוח ודורש מאמץ, והוא מעדיף להישאר נאמן לטבעו המקורי. ולכן השאלה השניה שלי אלייך, חן יקרה, היא איפה, במחילה מכבודך, היה חוש הענייניות שלך קודם לכן, כשהוצפתי במחמאות לא ענייניות, ולמה לא נזעקת להגן עלי ? את מבינה חן, זאת הבעיה אתכם היהודים, אין לכם שום חוש אמיתי של צדק ואתם לא רואים את הצביעות שלכם. רק לכסות אחד על התחת של השני אתם יודעים. הגב לתגובה זו              את ערביה??אין לי מדרגים מן הסוג הזה בהתייסויות שלי..             בועז@לב,  ת.א.,    24/09/06 16:49 לכן התוקפנות שלך מונעת כל דיון..ושימי לב לנואנס הקטן בין לכנות דעה אינפנטילית לבין לכנות אדם אינפנטילי. אני חושב שאת מרשה לעצמך להיות תוקפנית בגלל העמדה האינפנטילית שלך שהתייחסתי לדברייך מנקודת מוצא של מוצא דווקא. אז אם את מוסלמית רמאדן שמח ואם את נוצריה חג מולד שמח כי אני לא מאמין שעד אז ..תהיה לי הזדמנות להתייחס אלייך. הגב לתגובה זו                  הבנתי אותך בועז.                 אמאל,  כסייפה,    25/09/06 11:41 אתה אומר שהדעה שלי אינפנטילית, אבל שאני עצמי אדם בוגר ? שהדברים שאמרתי הם טפט דק, אבל שאני עצמי אדם מאוד מעמיק ? אלו הניואנסים שלך ? ואתה מאמין לשקרים של עצמך ? אתה באמת חושב שתצליח לכסות ככה על גסות הרוח והביריונות שלך, לצאת זך וטהור, ולהשאיר לי את תפקיד הערביה התוקפנית עם רגשי-הנחיתות ? נו באמת... אפילו אתה צריך לחוש לא בנוח בדרגה כזו של צביעות. ועוד לא ענית על השאלות שלי: האדם היודע, מה בדיוק הוא יודע ? אם אין דבר שאינו פיספוס, אז איך יכול להיות שאין פיספוסים ? (מה, זה נונדואליזם ?). האם יכול להיות שאלו מנטרות חסרות משמעות ? האם הדוגמאות שנתתי קודם הן דוגמאות טובות לפיספוסים בחיים ? והאם יכול להיות שאדם שמסרב לחשוב מפספס משהו בחיים ? הגב לתגובה זו                  בועזיקו, נו באמת,                 ארמנית,  ארמניה,    25/09/06 11:12 נראה לך שערבייה כותבת ככה בעברית? לא ערבייה, לא כסייפה ולא נעליים. הגב לתגובה זו                      איזו גזענות! למה איפה את חושבת שהיא גדלה?  ל"ת                      המומה,    25/09/06 18:34 הגב לתגובה זו                      ארמנית, את סתם נקניקיה גזענית                     אמאל,  כסייפה,    25/09/06 11:50 מחרבת שמחות. מה מפריע לך שאני מנסה להוציא את בועז מהקומא השכלית שבה הוא נתון, ובדרך אני קצת משתעשע לעצמי ונהנה ? את יודעת כמה אני סובל לראות אותו ככה ? באמת שאני עושה מצווה. הגב לתגובה זו                          בסדר, סליחה, לא אחרב יותר שמחות.  ל"ת                          ארמנית,  ארמניה,    26/09/06 11:03 הגב לתגובה זו 17.  יום יבבה יהיה גם לך, כרמל  ל"ת      מהקוראים,    24/09/06 11:45 הגב לתגובה זו 16.  איזה יופי שיש לך טקסטים כתובים מפולפלים לעוסים עד דק שאת     מ ארז,    24/09/06 10:08 ממשיכה להתפלפל בהם , תמציאי דבר חדש ,צאי מקווי המתאר האישים שלך , תרגשי . הגב לתגובה זו          תרגשי אותי!  ל"ת          רפי,    24/09/06 12:30 הגב לתגובה זו 15.  וואו....כתבה חזקה :) שנה טובה לכולם  ל"ת      גלית,    23/09/06 18:17 הגב לתגובה זו 14.  מי ייתן  ל"ת      הארי,    23/09/06 16:38 הגב לתגובה זו 13.  מקסים תמיד, תודה ושנה טובה  ל"ת      סיון,    23/09/06 12:55 הגב לתגובה זו 12.  מה המייל של כרמל וייסמן ?     נימרוד,    23/09/06 08:44 ברצוני לכתוב לכרמל וייסמן מייל. האם ניתן לקבל את הדוא''ל שלה? תודה. נימרוד. הגב לתגובה זו          אפשר לכתוב לה דרך הבלוג שלה ברשימות  ל"ת          רוקו,    23/09/06 14:22 הגב לתגובה זו              ברשימות.... איזה רשימות?!?             נימרוד,    23/09/06 19:26 אולי אפשר להתחיל מסשפט ולסיים אותו בצורה ברורה מההתחלה ועד הסוף.....? אמרת שאפשר להשיג אותה דרך הבלוג ברשימות.... איזה רשימות? למה לעשות רק חצי עבודה.... איזה בלוג בדיוק - מה הכתובת? הגב לתגובה זו                  הלינק http://www.notes.co.il/carmel  ל"ת                  רשימות,    24/09/06 03:33 הגב לתגובה זו                  ''רשימות'' הוא אתר של בלוגים                 ריקי טיקי,  טאווי,    24/09/06 01:08 תעשה בגוגל. קוראים לו גם ''notes'' הגב לתגובה זו 11.  היא גדולה     רותם,  תל אביב,    23/09/06 00:52 את ענקית, תודה על כל כתבייך בשנה זו. רותם של דלית! הגב לתגובה זו 10.  ''ההשכלה'' דתית תורנית מבטיחה אי ודאות והרבה הרבה חשיכה     חשכה חרדית,    22/09/06 17:27 אבל אף אחד לא רואה אצל החרדים המתבצרים בימי הביניים שום שינוי להפך רק החמרה בכל הפרמטרים והסימפטומים. הגב לתגובה זו 9.  הכותרת שלילית כמו קללה. תוחלף הכותרת לאלתר !  ל"ת      עלי כותרת,    22/09/06 16:56 הגב לתגובה זו          הכותרת         חווה,    23/09/06 12:47 ההסתכלות על הכותרת שלילית תוחלף ההסתכלות שנת שמחה הגב לתגובה זו              קללה היא קללה היא קללה. די לפסיכולוגיה בגרוש !  ל"ת              סימן קריאה,    23/09/06 18:28 הגב לתגובה זו          נכון !!!  ל"ת          סימן קריאה,    23/09/06 12:35 הגב לתגובה זו 8.  הר הכרמל...     אופיר,    22/09/06 15:05 את תמיד באה לי בזמן הנכון ובמקום הנכון שנה טובה ומתוקה כרמל היקרה! הגב לתגובה זו 7.  את מדהימה, תודה!  ל"ת      יניב,    22/09/06 14:38 הגב לתגובה זו 6.  יפה. תודה ושנה של מימוש חלומות!  ל"ת      רומי,    22/09/06 14:31 הגב לתגובה זו 5.  את נהדרת     א,    22/09/06 14:24 והמילים שלך מחזקות את קוי המתאר של התסריט החדש שאני בוחרת לי השנה. תודה, שנה טובה! הגב לתגובה זו 4.  תודה רבה!     אודי,  ירושלים,    22/09/06 11:57 כרמל, במהלך השנה האחרונה נתת לי עוד נופך לחווית השבת, מעין מסורת אישית של לבדוק מה לכרמל יש להגיד על הפרשה לפני התארגנויות לשבת, בית כנסת וכל השבת כולה. תודה לך ושתהיה שנה טובה לך לכל בני משפחתך וקהילתך, ולכל היקרים לך. שנת צמיחה והתחדשות! הגב לתגובה זו 3.  מי אמר שתרועה, זה בשופר?     י.ל.פ,    22/09/06 09:42 האם זה כתוב בתנ''ך או שזו פרשנות מסורתית? הגב לתגובה זו          זה לא כתוב בפסוקים האלה         בן זומא,    23/09/06 13:51 שמתיחסים לראש השנה. אבל מבינים את זה לפי פסוקים אחרים שבהם מוצמגת המילה תרועה למילה שופר. הגב לתגובה זו 2.  תודה     בנימין,  רמה''ש,    22/09/06 09:06 תודה לך , פתחת לי את הלב שאי ברכה הגב לתגובה זו 1.  ''הפחד שלנו אינו באמת מהמוות, אלא מכך שלא חיינו. ''     בועז@לב,  ת.א.,    22/09/06 07:12 זה מה שיפה במשפטים כאלה..אם הם סתומים לך זה בגלל שלא הבנת את עומקם..הם אומרים כל דבר בלי לומר כלום..וכמה משפטים כאלה יש בכתבה אחת..מיליון...טוב כמה אדם אחד יכול לשלוף חוכמות מראשו שבוע אחרי שבוע לרדת לעומקם של דברים..באמת .. זאת דרישה לא אנושית ..וככה זה נראה. אגב.. איך יודעים שלא חיינו?? צריך למות בשביל זה..ואז מה זה משנה.?? ומה זה לחיות??? הגב לתגובה זו          בועז, מה לא מובן במשפט?         ריקי טיקי,    22/09/06 23:51 היא בסה''כ אמרה שיותר מהפחד למות, אדם חושש מההכרה שהחמיץ את חייו, או במילים אחרות, לא חי בצורה אותנטית. זה מתברר גם בסיפור החסידי המובא לבסוף. דוגמא אחת לחוסר אותנטיות היא, לבקר טקסט בחריפות מבלי לנסות להבין אותו. שנה טובה! הגב לתגובה זו              נכון זה מה שעשית כש כמובן לא הבנת מה שכתבתי             בועז@לב,  ת.א.,    23/09/06 23:12 אבל זה רגיל במדור במקום לענות לעניין אומרים לא הבנת... אבל ברור שלמשפט אין שום משמעות. מה פירוש להחמיץ את חייו,איך אדם יכול להגיע למסקנה שהוא החמיץ את חייו ומכך הוא פוחד יותר מן המוות...אם את לא רואה את הטימטום שבאמירה כזאת.....אבל זה מצלצל כל כך יפה ו''נכון'' שמבינות כמוך יכולות להתרשם מעומקו וששיטחיים כמוני לא רואים את התחתית. מה המשמעות של התובנה שהחמצתי את חיי כל עוד אני חיי ואם אני כבר מת מה זה כבר משנה?? מה..??ישנו איזה מעמד של טופס טיולים מן החיים ואז שואל מי ששואל נו איך היה...?? תעזוב... פיספסתי..!! מה לא הבנת מה כתבה ויסמן?? חבל כי הזדמנות נוספת לא תהיה לך... גם לך שנה טובה... הגב לתגובה זו                  אילו נשארה לך רק דקה אחת לחיות                 אמאל,  כסייפה,    24/09/06 01:29 האם המחשבה שהייתה חולפת במוחך היא שחיית את החיים שבאמת רצית לחיות, או שאף פעם לא מצאת את הכוח להתרומם אל האידיאלים של מה שהחשבת לטוב לחכם וליפה ? האם קרה שנתקלת אי פעם במשהו שלא הבנת, וחשבת שאולי חובה עליך לנסות ולהתרומם לרמה שבה הוא נמצא כדי להבין אותו ? נסה לחשוב רגע על מישהו שאתה מכיר ושאתה יודע שהוא אינו חכם במיוחד ושהוא צר אפקים. הוא בטח מוריד כל רעיון שהוא נתקל בו לרמה שבה הוא נמצא. לכן בכל מקום הוא נתקל רק ברעיונות טיפשיים וריקים מתוכן. כדי לגלות את החכמה סביבו, הוא אינו יכול להמשיך להיות שבע רצון מעצמו כפי שהוא. הוא חייב לשקול את האפשרות שיש גם חכמה שנמצאת מעל לגובה העיניים שלו ושאולי עליו להתעלות מעל לעצמו ומעל להרגלי החשיבה שלו על מנת להחכים. מאחלת לך שנה של פריצת גבולות ושל צביעה מחוץ לקווים. הגב לתגובה זו                      יש הכרח להבהיר דבר מה בקשר להבנה..                     בועז@לב,  ת.א.,    24/09/06 15:08 האם עלה על דעתך שאפשר בהחלט להבין רעיון ולמצוא אותו מטומטם שיטחי וחסר ערך??יש אפשרות כזאת שמה שנכתב הובן מן המקום שהוא נכתב ונמצא אידיוטי לחלוטין. מה קשה להבין במשפט . ברור שנכתב שם שבן אדם מפחד להסתכל אחורה ולראות שפספס את חייו וזה מפחיד אותו יותר מן המוות עצמו..אבל זה בדיוק בגלל ההבנה הזאת שהמשפט הזה הוא דבילי לחלוטין. כמו כל הסיפורים האלה החסידיים ש..מה זה מלאי תובנות ..ומטפורות שבאות לעזרת המשכנעים. קשה שלא להבחין בפשטנות חסרת הטעם והערך המוסף של האמירות האלו הן לא אומרות כלום אין מאחוריהן שום רעיון אמיתי שיכול לתרום.כי מה זה לפספס את חיי??איזו מן אמירה אנטי רוחנית בעליל.אדם יכול לפספס את חיו??הוא חיי איך הוא יכול לפספס אותם..נכון שאם חיינו מוצגים לנו כאיזו שהיא הזדמנות בלתי חוזרת להישגים..אנחנו בבעיה..אבל האדם היודע יודע שאין כזה פספוס כי אין כזה דבר לא פיספוס.או שהכל פיספוס ענק או ששום חיים הם לא פיספוס.. אבל במנטליות שממנה את נובעת על מנת להגיב למה שבאמת את לא מבינה אין סיכוי לנהל איתך דיאלוג. אז תמשיכי להתבשם באימרות סתומות ,ואני אמשיך ללכת רחוק יותר בניפוץ כל שמץ של פוזה. שזאת גם פוזה ...כמובן.. הגב לתגובה זו                          נו בטח שעלה על דעתי                         אמאל,  כסייפה,    25/09/06 12:33 אבל זה לא המקרה אצלך מאמי. הגב לתגובה זו                      אני מאחל לך את אותו הדבר, ומקווה שתתחילי עוד היום                     בן,  צפון,    24/09/06 11:19 אידיאלים נוצרים מהסביבה, אז מה שאת מחשיבה לטוב חכם ויפה זה בולשיט, ואם כל חייך תשאפי להיות יותר טובה, חכמה ויפה עפ''י אידיאלים שאנשים אחרים קבעו לך רק בגלל שאת מפספסת פה את הנקודה המרכזית אז באמת חבל עלייך.. אני מציע לך לקרוא עוד פעם את המאמר, לא שהוא טופ נוץ' אבל הסיפור החסידי בסוף מבהיר את העניין דיי יפה. השאיפה הזאת להגיע למשהו שאתה לא, רק בגלל שמישהו אחר כן, זה המתכון הבדוק לחיים לא מלאים ומתסכלים... הגב לתגובה זו                          תודה על האיחולים                         אמאל כסייפה,    24/09/06 13:32 אבל במקומך, לא הייתי מבזבזת אותם עלי. אידיאלים נוצרים מהסביבה. זה נכון. הורד מציג בפנינו אידיאל של יופי, עץ האלון אידיאל של חוסן ויציבות, והדרור אידיאל של חופש. גם השפה, לדוגמא, מגיעה אלינו מן החוץ, דרך אנשים אחרים, ומי שמסיבות של רצון לשמור על היחוד שלו, על העצמאות שלו, ועל טבעו המקורי, יסרב ללמוד שפה, יבלה את חייו כאידיוט. משל הוא רק משל, והיכולת לקבל אותו כפשוטו ולהצדיק באמצעותו את מחדלינו, או לדלות ממנו חכמה, כבר תלויה בנו עצמנו. מה שכדאי לקחת מהמשל של זושא הוא את האבסורד והנזק שבשאיפה לחקות אנשים אחרים ולהתחרות בהם. מה שלא כדאי לקחת ממנו זה את ההצדקה של הטיפש להישאר טיפש, את ההצדקה של העצל להישאר עצל, את ההצדקה של מי שרגיל לפעול בחוסר מחשבה ובחוסר תשומת לב להמשיך להיות חסר אחריות כלפי מעשיו, את ההצדקה של השקרן והנצלן להמשיך להיות שקרן ונצלן, וכו', וכו', וכו'. והכל רק בגלל האידיאל הנשגב של הנאמנות לטבעם האמיתי. אחרי הכל, כך לדעתך מצווה המשל על זושא, ואם זושא אמר... בין שתי האפשרויות הללו להבין את המשל עובר קו עבה וברור. את האיחולים שלך ואת רחמיך, כדאי שתשמור למי שאינו מצליח להבחין בין השתיים. הוא זקוק להם יותר ממני וממך. בהקשר של הנושא הנדון כאן, כדאי להזכיר לך את האגדה אודות משה רבנו שחלקת אתנו לא מזמן ואת המסר שעולה ממנה. החיפוש הנלהב שלך אחר חכמה ראוי להערצה, אבל עד שלא תצליח לאחד את כל מה שאתה יודע לכדי מיקשה אחת, עקבית ונטולת סתירות, הישמר לעצמך מהסתערויות שווא, וצעד בהיסוס. הגב לתגובה זו                      הנה עוד מישהי שהיתה בפורום של לנדמרק                     רחמים,    24/09/06 09:29 וששילמה אלפי שקלים חדשים תמורת ''ארגז כלים לחיים'' רחמים. עליי ועל כולם. הגב לתגובה זו