אני איני מבין גדול מכיוון שרק התחלתי ללמוד את ''תורת'' הבודהיזם.
למעשה התחלתי ללמוד ולהתעניין אך ורק מכיוון שבודהיזם זה דרך חיים ולא דת.
וזה מה שיפה בדך חיים אפשר לקחת אותה לאיזה כיוון שאתה רוצה ולא מחוייב לעשות את הכל בדיוק כמו בספר ''בערך כמו ביהדות''.
דברי בודהה חכמים אך אם אני רוצה לקחת מכל מה שאמר רק חלק ולא הכל זה עדיין בסדר! זה מה שיפה בבודהיזם, אז אם בחור נחמד זה שלפי הכתבה נישמע מאוד מלומד בחר בדרך החיים שלו לדעתי על כולכם לברך אותו על דרכו ולהמשיך בדרככם שלכם.
סלחו לי אם אני טועה אך לפי כל התגובות שקראתי כולם בעצם מבקרים את אותו בחור נחמד, שאלתי היא האם זאת דרך הבודהה? לבקר ולקרוא למישהו שלא מאמין בדרכך שלך כופר?
אם על כל מה שאמרתי אני טועה אז אני מתנצל איני מתכוון לפגוע ועדיין איני מאוד מלומד בדרכיו של בודהה.

הגב לתגובה זו

בצ'לור לא הצליח לעמוד בלימוד הגלוגפה - אז ברח לזן ושם ברח לכל מיני מדיטציות שבינן לבין מדיטציות נשאר השם בלבד.
עכשיו הוא מורה - יופי לו. חבל רק על התלמידים השוטים שלו.
אין תמורה ללא עבודה ואין אינסטאנט. בבית הספר הדיאלקטי הקורס בבודהיזם הכולל נמשך 25 (!) שנה. מי שלומד, מבין ומטמיע (במדיטציה) - לא נופל למלכודת הנהיליזם ונשאר בדרך האמצע ובוודאי הופך לאדם הרבה יותר צנוע מאשר הניו אייג'ים למינהם המתיימרים להבין דברים שפשוט התעצלו ללמוד עד הסוף.

הגב לתגובה זו

בבלוג של אסף היתה מעין הבטחה שנשמע בראיון משהו על שאלת הרצון החופשי. זה לא עלה בשיחתכם? השמטת? משהו להוסיף בנושא זה? לא הייתי ברטריט עם סטיבן, אבל לשמוע שהוא גורס קיומו של רצון חופשי די הדהים אותי.

הגב לתגובה זו

שמישהו יגיד ''אני מלמד בודהיזם'' ואז יגיד ''הבודהא טעה''.
תגיד ''אני עדיין לא מבין הכל'', ותפסיק ללמד ולבלבל את המוח. מי שמלמד מתוך בילבול שכזה משרת רק את הדחף שלו להאדרה עצמית, ולא את האמת.
מה שהתלמידים לומדים ממורה כזה הוא שאפשר לקבץ סביבך אנשים ולהפוך למורה שלהם גם אם אתה לא מבין כלום. שום דבר. ורק מלקט מפה ומשם את מה שבא לך.
כלומר הם מקבלים שיעור בהאדרה עצמית ותו לא, ואך טבעי שהם ירצו גם, כי אם הוא יכול...
מי שהסבל בעולם מעניין אותו, חייב להכיר בכך שהדחף להאדרה עצמית, שאחת מצורות הביטוי שלו היא הצורך להפוך למורה גם כשאין לך מושג מה אתה אומר, הוא אחת מהסיבות העיקריות לסבל בעולם.

לעניין גילגול הנשמות של הבודהא, בשלב מסוים של ההתעוררות שלו, הוא העיד על עצמו שהיכולת שלו להביט על גילגולי העבר שלו אינה מושלמת. בשלב הבא, הוא שוב העיד על עצמו, והפעם טען שהראייה שלו מושלמת ושכל גילגולי העבר שלו גלויים לעיניו.
כך שברור שהוא לא הסתמך בדבריו על מסורת כלשהי אלא על התנסות אישית ישירה.

וכן, גם אני חושב שזו דרך מאוד מוזרה להחשיב עצמך לבודהיסט כאשר אתה מתעלם ממה שהבודהא עצמו אמר.

לתיאור ההתנסות האישית הזו, יש ערך כמובן רק אם מאמינים שהבודהא באמת גילה דבר מה חדש, ולא המציא איזה מישמש חדשני לזמנו רק כדי לזכות בעדת מעריצים שנגררת אחריו ממקום למקום.

הגב לתגובה זו

המשותף לבודהיזם המסורתי וליהדות, הוא האמונה בפנקסנות. האמונה בגלגול נשמות זהה לראיית העולם הבירוקרטית של אלוהים שיושב עם סטופר ומודד כמה זמן עבר בין הסנדביץ' נקניק לקפה ההפוך, ומשקלל את זה עם השקל שנתת לקבצן בצומת ועם הפעם ההיא ששכבת עם אישתך בזמן הנידה ובסוף מנפיק לך ''מצב חשבון'' מעודכן, אפילו בלי מילת הקסם שהבנק מקפיד לרשום: טל''ח.
בצ'לור הבין מה שהדתיים למינהם מסרבים לקלוט - שהבודהא, כמו כולנו, היה שבוי בכבלי עולם המושגים ומגבלות הידע של זמנו, ולכן התקשה להשתחרר מרעיונות מופרכים לחלוטין כמו גלגול נשמות (אצלנו: העולם הבא), שלכל הדעות אין לו כל ביסוס, כל הוכחה וכל סיבה - למעט הפחד הקמאי מהמוות.
עם זאת, לבודהיזם יש מקום מכובד בהתפתחות המחשבה האנושית, כ''דת ללא אלוהים'' - ועל זה מגיע לו יישר כוח - וגם לסטיבן בצ'לור.

הגב לתגובה זו

חבל, שביזבזת את חייך ויצרת סלט.

הגב לתגובה זו

- זן מאסטר לין צ'י אמר: ''אם אתה פוגש בדרכך את הבודהא – הרוג אותו!''

- לפי הדזוגצ'ן כולם בעצם כבר בודהות.

- מורי הויפאסנה תמיד מדגישים את הצורך לתרגל בכל רגע ורגע.

בקיצור, אני יוצא לי החוצה עם החרב של מנג'ושרי לחתוך קצת שורשים של בורות...להתראות...

הגב לתגובה זו

כאשר התמורה היא חוויות נעימות כלשהן, בעולם הזה או בעולם הבא?

הגב לתגובה זו

''אתה הוא זה''-כך מלמדים הרבה, רמאנה מהרישי, פאפאג'י ושליחיו המערביים, סטיאם נדין-שגם כופר בגלגול נשמות וקארמה.
זרם האדוויטה (nondualism) דוגל בכך שאתה הוא כבר ברהמן, אתה כבר חופשי וכבר יכול להשיג נירוונה אם רק תכיר בכך באמת-שמה שקיים הוא הסאטצ'יטאננדה ואתה הוא זה ולא האני האינדווידואלי. ובאשר לגלגולי נשמות וקארמה: אצל רמאנה מהרישי לא ממש היה ברור מה דעתו על כך למרות שהוא די נטה לתמוך בזה, וכשאני קורא את דברי פאפאג'י אז הוא מדבר על כך בפשטות: כל עוד שאתה לא מואר אתה ממשיך לעשות טוב ולקבל טוב או להיפך עד שתשתחרר מזה-ואני מאמין שכולם בסופו של דבר יחזרו הביתה(מה שאנחנו באמת) וגם פאפאג'י מזכיר זאת אלא שהוא שואל מדוע אנו דוחים זאת-דוחים את ההארה במקום עכשיו לחיים אחרים. אז אני חושב כך: או שיש גלגול נשמות וקארמה ואז זה כמו המשל ההודי על ברהמן שחולם את העולם וכל עוד החלום נמשך אז יש את חוק הקארמה וכו' ובסופו של דבר הוא מתעורר להכיר את עצמו ואז חוזרים לנירוונה שבאנו ממנה, או שזה כפי שסטיאם נדין סובר שמיד לאחר המוות אנו חוזרים להתאחד עם המקור(לנירוונה) לאחר שבאנו לכאן להתנסות קצרה וחד פעמית. בלכ מקרה, מבחינתי ושאר ה''הולכים בדרך'' האדויטה הפרקטיס הוא בערך אותו הדבר, אין משהו ''לעשות'' אלא להגיע להבנה הזו, ומי שרוצה יכול לעשות מדיטציה שכוללת חקירה ''מי אני, מה אמיתי'' עד שמגיעים להארה, בחיים אלו או אחרים:) וכמובן שזה כולל להיות מוסרי וכדאי דווקא כן לעודד את האמונה בקארמה כי זה עוזר לאנשים להיות מוסריים.

מה שכן, בכתבה הוא מדבר על כך שםא נאמין בגלגול נשמות אז לא יהיה אכפת לנו מהעולם, אני חושב להיפך, אם ממילא נגיע לאותו מקום וכן שאר החיים, אז למה שיהיה אכפת לנו מהעולם? הרי הכל הבל הבלים מוחלט בכל מקרה...

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

מהרבה דתות בעולם למדתי,
מהיהדות למדתי איך לא להיות ב''דיכי'' כול היום,-מרוב שהייתי עסוקה בהתחיבותי לא יכולתי להיות בדיכאון-אבל הרבה שנים בלילה חיפשתי את ה''אושר''.
למדתי הרבה דברים מהרבה דתות ,
ה''זן'' התחיל לתת לי להיכנס ל''חופש''
למדתי כי צריך לנקות את ה''אשליות'' שלי ושל הדתות ה''בורות''.
כמו בטוחה כי אלוהים שייך לכול העולם,ואם לא יהיה אחדות בין כולם בכדור הארץ,לא נגיע לאחדות עם אלוהים.
תודה שאני רואה בכתבה הזאת שיש כבר עוד מסר מאלוהים.
את ה''מוות'' עברתי,הייתי בעולם אחר משלנו,אבל כנראה עדיין לא הסתיים היעוד שלי לכן חזרתי בעזרת אלוהים לעולם הזה-כדור הארץ-כן עדיף שבמקום לחפש כול הזמן מה זה עולמות אחרים עדיף שנתחיל לתקן את הטעויות של ה''בורות'',
עלינו לברוא את עצמינו מחדש,
לחדש את הלימודים ,
-מה שלא מתאים לתקופה והזמן הזה עלינו לשנות-
כמו שמדע מצא דברים לא טובים נמחק אותו בלימודים.
יש לי עוד הרבה לספר ולומר כי יש לי הרבה מהמסר של אלוהים.דפנה

הגב לתגובה זו

יכול להיות צדק בדברים שלו, אבל הוא לא מתאים להיות מורה טוב.
הוא קובע רעיונות כאלה כמו אי קיום הקארמה וגלגול הנשמות כלא נכונים, והם חלק אינטגרלי מהאמונה הבודהיסטית,ולפי מה שהוא אומר קל לראות שהוא לא ברמה גבוהה מספיק כדי להגיד כאלה דברים.
במיוחד שהוא חושב רק מבחינה מדעית ואידיאליסטית,נכון שאי אפשר להוכיח את זה לגמרי אבל מצד שני יש ראיות מעל ומעבר, וברמה מסוימת שמגיעים אליה מרגישים את זה ומבינים חלק מ - איך העולם פועל.

הוא אומר על הארה ''היא משחררת אותך מחמדנות ושנאה וראיית העולם בצורה אשלייתית. היא לא אומרת לך דבר על איך שהיקום פועל''.
זה אולי ההארה שהוא חווה, שהיא מן הסתם לא ברמה הגבוהה ביותר.
ואם הוא לא הבין כלום על העולם,איך הוא יכול להניח הנחות כאלה בקלות דעת שכזאת..
לדעתי הוא עוד קצת צריך ללמוד ולתרגל לפני שהוא פונה ללמד בודהיזם (לכאורה).

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

סתם כופר, לא בשר ולא חלב, מתאים לכל המטראלסטיים האוהבים סמים שתייה וזיון קל ומהיר.

קצת פילוספוייה קצת הומניות וקצת קצפת מסביב...חחחחחחח

הגב לתגובה זו

לא כל אחד אוהב את הרעיון לחזור חזרה. הגליק של להוולד מחדש: אל תוך מה? אל אותו הזבל בו חיית לפני כן? לריב עם אנשים שאין לך עניין בהם? להתעמת עם מצבים בהם לא בטוח שאתה יכול להם או לא מעוניין להתנסות בהם? לפחד על מקום עבודה העתידי?, לחוש מחסור בעולם העתיד? אולי הבינגו של גלגול הנשמות יזרוק אותך כאשה ענייה במדינה מוסלמית או באפריקה?
הרעיון שהמוות הוא סופי נראה לי אישית הרבה יותר משמח!. היה, נגמר וחלאס!. אפילו את רעיון גן העדן שיקחו במתנה.

הגב לתגובה זו

''הבעיה היא שאם אתה מאמין בגלגול נשמות, שכל היצורים יזכו לחיים חדשים, אז החיים האלה לא ממש חשובים, לא?''

לא! (ומצטער שזו תשובה פשוטה,
שאין בה את המסתורין היפה שהוא מדבר עליו)

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

ואינני בקיא במושגי הבודהיזם.
אבל אותו בודהא בזמנו היה מחובר לכליו הפנימיים, לנשמתו וכו' הרבה יותר מאשר למוחו, וכך הוא הביא את אותם תובנות ידועות (שמישהו יתקן אותי אם אני טועה)..

מה שיש לנו כאן, הוא אדם שהתנתק מכליו הפנימיים ורץ להיצמד רק למוחו. ''תוכיחו לי מוחית'' אינה הדרך.. אם הינך מחפש הוכחה, התחבר נא אל כליך הרוחניים ותקבל מלוא החופן הוכחות. יש עוד דברים חוץ מהמוח בעלי בינה יותר ''גבוהה'' מאשר המוח האנשי בנו (כן, אני מדבר על הנשמה).

אינני יודע מדוע הוא החליט לרוץ למוחו במקום לנשמתו ולכליו הרוחניים, אני מניח שמסיבות אישיות שלו (אינני מבין גם מדוע הוא מתפלא שאחרים לא ענו לו. הם כן מתחברים לכלים שלהם, הוא לא).

אני לא מצליח להבין מה מיוחד בו. שהוא ברח למוח מכליו הרוחניים? הרי יש כל כך הרבה כאלו תחת כל עץ רענן, בכל דת, בכל זרם, ובכל תחום רוחני.

הגב לתגובה זו

הוא אמר את זה בעצמו:
''כן, ואני חושב שזו דרך מאוד מוזרה להחשיב עצמך לבודהיסט כאשר אתה מתעלם ממה שהבודהא עצמו אמר''.

הגב לתגובה זו

בלי אמונות מיותרות, בלי טקסים וסממנים אחרים של היצמדות, נשאר הטאו על פשטותו המורכבת...

הגב לתגובה זו

וואו תומר!
פשוט מרתק!
שמעתי את בצ'לור בשיחה שהוא נתן בהודיה ולמען האמת בראיון הזה הוא נשמע (נקרא) ברור ומענין ורחב- אופק הרבה יותר מבשמיעה.
אולי היה לו אז יום גרוע, או שבעברית זה נשמע יותר טוב אבל בכל מקרה הוצאת ממנו אמירות מרתקות וזה ממש כיף ומעורר.

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו