-
6.
אביב, 13/07/08 20:58
מאמר שכתבתי, מתקשר לנושא www42.websamba.com/garnettoz/ -
5.
אור, 22/01/07 01:20
קרמה על פי הבנתי מהבחנה איך דברים עובדים בחלום הזה, מה שתעשה לאחר יעשו לך וגם ההפך הוא נכון,מה שעשו לך אתה תעשה לאחר....אבל גם דברים חיוביים וגם אחרים,תתן נשיקה למישהו ותקבל חזרה , תתן למישהו קרטיב ברחוב ומישהו גם יביא לך, עד כדי כך,הרי אם רק על דברים ''שלילים'' נקבל ''חזרה'' ,זה כבר מבטל את חוסר ההתערבות האלוהית, בחירה לאפשר, אלוהים מאפשר לילדיו או איך שכל אחד קורא לזה, אני קורא לזה מאפשר לעצמו לחוות כל העולה על רוחו דרך הנשמות הרבות המהוות חלק ממנו. כבר בעץ הדעת ,היה מסר לקרמה, מה שהנחש עשה לחווה כך גם חווה עשתה לאדם,ובסך הכל התכוון המשורר לתת לבני האדם להבין שביטול הקול הפנימי ,ביטול קול הנשמה (קול האלוהים) וללכת על פי דעת האחר היא זאת שהובילה את האנושות למקום בוא היא נמצאת,בני האדם חיים את דעת האחר ומבטלים את דעתם (הקול הפנימי/האלוהים). פרי אסור ופרי מותר , פרשנות מתוך פחד של אנשים עם מודעות גבוהה אך עדיין עם פחד...ואיך ניתן לפרש דברי אהבה מבלי לחיות אותה ולחוות אותה?! אגב, אהבתי מאוד את תחילתו של המאמר, את ההסבר של הנשמה כחלקיק מאלוהים.... המשך ימים נפלאים, יש שלום בריאות אהבה נחת ושלווה בכל בית ובית בישראל ובעולם. אור-
גד, 25/01/07 11:34
קרמה הינה תמיד שלילית. זאת משום שקרמה מוגדרת לא כעשייה (הרי יש עשייה חיובית!) אלא כפעולה שהמניע לה הוא אנוכי, או המניע לה הינו הרצון להידמות לאל - אני מרכז העולם והעולם נועד לתענוג שלי. יש מעשה אנוכי יפה, ויש מעשה אנוכי מכוער. אך כול עוד שהמניע לפעולה הינו אנוכי, נכבלת הנשמה לעולם החומרי וסובלת. רק מעשה המשולל אנוכיות, שמניעו הינו אהבה לאלוהים ולכול ברואיו אינו גורר קרמה. מעשה כזה משחרר את האדם משיעבוד לחומר ומכין את חזרתו אל אלוהיו.
-
-
4.
-
3.
נראה לי שישנו בלבול בנוגע לרצון הנשמה
בר, 21/01/07 16:07
במידה ודבריך נכונים,מה מונע מהאל לשנות את דעתה של אותה נשמה סוררת?מדוע יש להוסיף עליה בלבול נוסף ועוד אין סוף גלגולים?האם זאת התכלית שלמענה נבראה הבריאה? מהו תפקידה האמיתי של הנשמה? מדוע הרצון להדמות לאל היא מידה רעה?האם אין זאת מידה מקסימה?-
-
ברוך, 22/01/07 11:11
הכותב מציין שהרצון להדמות לבורא הינה מידה רעה בעוד שזהו המעשה הנאצל והמיוחד מצד הנברא שהיא המלכות העליונה.-
חורף קר, 22/01/07 23:09
אבל אם כבר, מאין לנו שהרצון להידמות לבורא זו מלכות עליונה? לי זה נישמע כאגואיזם. רצון להיות אלוהים. אדם רוחני אמור לראות עצמו שפל כתולעת.-
גד לובן, 25/01/07 11:28
מי הוא האל? הוא העליון שכולם כפופים לו. הרצון להידמות לו עומד בסתירה ליחסי הנשמה עימו, ומקורו בגאווה ובקנאה בו. וכל עוד שרצון זה קיים, האדם שבוי בידי האשליה - וסובל. כל עוד שהאדם חפץ לשלוט ולהתענג על החומר, הוא שבוי על ידי כללי הקרמה. אדם שחפץ להידמות לאל, משמע שרצונו להיות מרכז העולם ולהתענג על עולמו של האל. אך אדם החפץ לאהוב את האל, מעולם לא ירצה להשתמש ברכוש האל (בעולם זה) עבור צרכיו האנוכיים, גם לא ירצה להיות מרכז העולם. האל הינו מרכז העולם שלו. הוא רואה עצמו כמשרת האל. אם אדם חפץ באהבת האל, עליו לוותר על הרצון להיות האלוהים (עבדכי ימלוך!). כמובן, שניתן לפרש את הרצון להידמות לאל לא במושגי תחרות עימו, אלא במושגי מעלותיו הטובות של חמלה ואהבה לכול. זה ללא ספק רצוי ומעלה את הנשמה ליחסים ראויים איתו.
-
-
-
-
-
2.
-
רון, 21/01/07 23:51
מנסים להעביר רעיון. לתקוף בנקודות לא קריטיות לא עוזר ולא אומר כלום. ה' אחד זה בכללי רוח ה' היא כולם ובכל ומעבר. אלים אולי סהכ הכוונה לישויות מרמה יותר גבוהה ומימד יותר גבוה שאחראיות ליצירת המימד ויקום הזה? אתה בטוח שאתה מבין ויודע הכל תתודע שלא יום טוב-
גד, 25/01/07 11:39
לפי הוודות אלוהים הינו אחד. האל האחד שולט ביקום באמצעות ממשלה של אלים למחצה, שהינם משרתי אלוהים ברמה מאוד גבוה שקיבלו ממנו כוחות עצומים לנהל את היקום. אדם משכיל יודע שהאל הוא אחד, אך הלא משכיל מחשיב לעיתים את האלים למחצה לאלוהים עצמו ופונה אליהם לקבל חסות וברכות חומריות.
-
-
-
1.
יש אלוקים אחד..תורה קדושה אחת..כל דת לקחה חלקים ממנה-החכם יבין (ל''ת)
אושרי יאיר, 21/01/07 14:31
