הגב לתגובה זו

אדם מטבעו לא מסוגל לנתינה - הוא כולו רצון לקבל - ואם הוא נותן זה רק בשביל להרגיש טוב באיזו צורה עם/ל עצמו. היכולת להחזיק חברה שיתופית קיימת בשני אופנים: א. כ 10% מהאנושות בעלי מבנה רצון טבעי שנהנה להשפיע -- ואפשר להקים חברה שיתופית מאנשים כאלה בעיה: דור שני יהיו 90% בעל מנת לקבל ויהרסו החברה אז או שיזרקו 90% החוצה ויקלטו אנשים עם טבע להשפיע או שהקיבוץ יתפרק ב. עבודה רוחנית: שאדם מקבל כוחות ומוטיבציה מכך שמתקדם בהרגשת הבורא -- וככל שעוסק באהבת הזולת זה מתגבר אצלו וכך הדביקות בבורא הופכת להיות המוטיבציה והכוח והשכר והסיבה לעבודה למען החברה. ובזה יכולים כולם לעסוק ... וכך אפשר לקיים חברה שיתופית יציבה. הניסוי שעורכים באור הגנוז הוא מרתק! מאחל להם שיצליחו באמת להוריד למציאות שלנו קבוצה שמתקיימת כנ''ל לפי חזונו של בעל הסולם !!! זה ממש תפארת עם ישראל !! חוזה בעל הסולם שהחברה העתידית תתקיים באופן זה -- ומעשי ההקמה של חברה כזו מביאים לנו העתיד מבלי לחטוף כל היסורים המכות והזוועות שיביאו בסוף האנושות לקבל על עצמה צורת קיום הכרחית זו (לעניות דעתי ממה שקראתי מדברי בעל הסולם) וכן עם ישראל תפקידו להיות ראשון החי בחיים כאלה .... ורק בזה הוא באמת משמש כאור לגויים - המביא שיטת חיים חדשה לעולמנו.

הגב לתגובה זו

חברה עתידית http://www.ashlagbaroch.org/bhMore/FutureSociety.pdf כיצד לאחד החברה סביב עניין אחד http://www.ashlagbaroch.org/bhMore/FutureSociety.pdf

הגב לתגובה זו

כתבה יפה ומעניינת,יצא לי גם להתארח בביתו של יובל אשרוב באור הגנוז,ביום השבת לפני כמה שנים,והמקום באמת מיוחד ומעורר השראה. אבל יש פרט בכתבה שהוא לא מדוייק לחלוטין-הרב אשלג טען שהיו בתולדות האנושות פעמיים כאלה [ ''הוא חש שאנחנו על סף ימות המשיח, תקופה שתאופיין על ידי שינוי יסודי במוטיבציה של בני האדם - משאיפה לקבל ולרכוש, שמקורה באגו, לשאיפה לתת ולחלוק, שמגיעה מאלוהים''. ] הייתה עוד פעם אחת.....בלי להכעיס את כל היהודים, אבל הגיע הזמן שנודה בטעות הסטורית וננסה לרפא את הפצע...... האיש שהיהודים קראו לו ישו . ושמו האמתי הוא ישוע-היה איש שחתר כל חייו הבוגרים לתת ולחלוק ולעזור לזולת.... היא היה יהודי שיצא נגד הסתאבות הממסד [מזכיר משהו ?] והממסד הדתי והפוליטי הצליחו לחסל אותו-ולעוות לחלוטין את האמת הקשורה בחייו, [הכותב הוא לא משיחיסט ישועי למי שחושש] עיוותו לו את השם וקראו לו ישו שזה אומר- יימח שמו וזכרו ובפועל קרה בדיוק ההפך-האיש הפך בגלל קנאות פנאטית וכנגד כוונתו למקים דת חדשה-שהיא הגדולה בעולם שבסופו של דבר כמעט הביאה עלינו חורבן..... כל מי שעינייו בראשו ומאמין בסדרי עולם -יכול לראות שקבלנו מסרים, ולא קם עדיין מנהיג יהודי מספיק אמיץ כדי להודות בכך ,אפילו לו הרב אשלג שכבודו במקומו מונח.

הגב לתגובה זו

ibrei al forno e comunisti al contorno

הגב לתגובה זו

הגב לתגובה זו

לא הייתה בחסרונו של האל, אלא בהיקף של יישום הרעיון. הרעיון הזה טוב אך ורק לקבוצות קטנות שמתייחבות לרעיון מראש, בהמשך גם הקבוצות הקטנות הללו, עם הגיעם של הדורות הבאים אשר לא בחרו בדרך מרצון אלא נולדו בה מגיעות לסיבוכים עצמיים ולבסוף לפירוק (זה בדיוק מה שקרה לקיבוצים) בקבוצות גדולות העסק מסובך מדי לניהול תקין, ומקרי הקצה מתחילים להשפיע על התהליך ולפרק אותו עד למצב בו נדרשת התערבות מונעת - ואז מתחילים להגיע למערכות המנע והענישה... או בקיצור, כל הכוח של הניסוי הזה נטוע עמוק בבחירה של בני האדם לחיות ע''פ חוקים מסויימים - במקרה שלהלן - לשים את טובת הכלל כערך עליון, אלא שאם היה קל לשכנע אנשים בעולם לבחור בדרך הזאת כבר מזמן לא היו מלחמות עוני וכיו''ב... כנראה שזה לא כל כך קל... יום טוב

הגב לתגובה זו

בס''ד יש לשלב בין גשמיות לרוחניות,שכן שילוב בין השניים הכרחי-תורה ועבודה. מי שתורתו אומנותו,יהגה בה יומם ולילה. זה שעובד יקבע עיתים לתורה. על כל פנים בפרקי אבות כבר ידעו לומר את הדברים הבאים:'כל תורה שאין עמה מלאכה-סופה בטלה וגוררת עוון'.

הגב לתגובה זו

ו ''הקבלה זה מדע, לא דת''. פשוט קומוניסטים עלובים (כן, כל הקומוניסטים עלובים - ומעליבים), וחרדים הזויים

הגב לתגובה זו

http://enlightennext.org.il/magazine.php

הגב לתגובה זו

הפרשנויות שלהם נתקעו על קו שנשמע בדיוק כמו הקומוניזם, אבל לא, יהודים אמיתיים הם לא קומוניסטים, יהודים אמיתיים הם קפיטליסטים. הקפיטליזם, למרות ואף בגלל הסתירות הפנימיות שבו, הוא הדרך היחידה. הקומוניזם, כמו הקבלה של ''בני ברוך'',הם פירושים ילדותיים ושטחיים של רעיון ה''ואהבת לרעך כמוך'' , שמילת המפתח הנסתרתבו היא - ''כמוך'' - כמו האלוהים שאתה יכול להיות

הגב לתגובה זו

כתבה מעניינת. גם ממנה וגם ממה ששמעתי ממקומות אחרים, נראה שכיום הקיבוצים והקבוצות ה''יעודיים'', אילו שיש להם מטרה רוחנית או אידיאולוגיה לא כלכלית, מצליחים הרבה יותר מאשר הקיבוצים ה''מסורתיים'', אילו שמבוססים על שותפות כלכלית. אולי הן העתיד של התנועה הקיבוצית? מצד שני, גם הקבוצות הראשונות הוקמו על בסיס של מטרה חברתית-פילוסופית-רוחנית רדיקלית, אבל עם עבור השנים חלה בהן הדרדרות והתמסדות. חשוב שכל הקבוצות החדשות תלמדנה מהניסיון הזה ותממשנה את הלקחים - מה מאפשר לקיבוץ או קבוצה להמשיך ולהתפתח באופן דינמי, שמאחד את החברים ושומר על הדחף הראשוני ליצור ביחד.

הגב לתגובה זו

אפשר קישור לכתבה המקורית.תודה רבה.

הגב לתגובה זו