יש קואן ששואל:
''שאלו את ג'ושו האם לכלב יש טבע בודהא והוא ענה מו (לא). בודהא אמר שלכל יצור חש יש טבע בודהא, אבל ג'ושו אמר שלא. מי מהם צודק?

אני מניח שאילו היית מכיר הקואן הזה לא היית מתיימר לכתוב '' מנקודת מבטה של התודעה המוארת, לא הייתה שום טעות בתשובתו של המורה''. בדבריך לא רק הצעת תשובה אפשרית לקואן אלא צימצמת את תודעתם של הקוראים שלך לגישה שיפוטית ושכלית המתייחסת להסבר טעות אפשרית בדבריה מורה. והיכן ההתמודדות האישית עם הקואן? האם כך למדת קואנים? האם כך למדת זן?

על תלמיד הזן (ולצורך העניין תלמיד זן הוא כל מי שניגש לקואן) לגשת אליו מתוך תודעתו שלו. עליו להתמודד בעצמו עם הסתירות והדחיות שיגלה בהכרתו שלו בדרך לפתרון שיתעורר בו מתוך ההתמודדות. בדרך לישוב הסתירות משהו יתחולל בו... איזו מטאמוטרפוזה פנימית, הארה אולי. אם לא יפול אל מחשבות שכליות משהו אמיתי יכול להבשיל בו תוך ההתמודדות. אלא אם כן הוא יסתפק כדוגמתך בחשיבה שכלית ודואלית על משמעויות הקואן.

ההתמודדות עם הקואן היא אישית ורק מורה מוסמך להתערב בעדינות כדי לעזור בבחירת גישה. זה נעשה תוך כדי ראיון זן ובצורת שאלה המכבדת את יכולת ההבנה של התלמיד. ההתמודדות האישית עם הקואן היא היא מה שאנו מכנים ''זן אותנטי''. זאת בניגוד ל''זן של סדנאות בעירות הכרמל''... ובמקרה דנן ניתן אף להוסיף בצער - בניגוד לזן של מאמרי ניו אייג' שטחיים ב NRG.
הגב לתגובה זו

חבל שהגעת להשמצות אישיות
אינקה, 15/11/07 15:52

כרגיל
שנטידווה, 15/11/07 15:45

חבל שהגעת להשמצות אישיות
אינקה, 15/11/07 14:53

אינקה יקר
שנטידווה, 15/11/07 10:33

39. אני לא מבין
ק., צפון הארץ, 11/11/07 16:38

שלום שנטידווה,
קראתי את המאמר שלך.

קודם כל- תודה שאתה מעלה לדיון נושא מאוד חשוב. התחושה שלי היא שמה שאתה אומר על זן-בודהיזם נכון לגבי הרבה מאוד דברים שקוראים להם היום ''רוחניות'' או ''ניו אייג''' או כל מיני שמות אחרים.

בבקשה לא להיעלב- נראה לי שתהליך דומה קרה וקורה גם ליוגה, למשל. כמה ממתרגלי היוגה הם באמת ''יוגים''? אני לא מתרגל יוגה; ואם מישהו יכול להאיר את עיני בנושא, אני אשמח.

אבל, מצד שני- איפה בדיוק הבעיה?
אחת מהתכונות הכי יפות בעיני של הבודהיזם היא היכולת שלו להסתגל לסביבה שבה הוא נמצא. בהתחלה היה בודהיזם בהודו. אח''כ הוא הגיע לסין, יפן, תאילנד, בורמה... הוא באמת נשאר אותו הדבר? האם הוא נראה אותו הדבר בכל מקום? ממה שכבר יצא לי לראות- זה קצת שונה. ולא רק ההבדל בין התראוודה למאהיאנה- גם בין קוריאה ליפן ובין לאוס לסרי לנקה. ברור שאם מסתכלים מעבר לשם ולצורה- כולם מכוונים לאותו הדבר (כן כן, גם על זה אפשר להתווכח).

''מזה כמאה שנים שהאסכולה הבודהיסטית הנקראת זן מרתקת את דמיונם ומחשבותיהם של לא מעט אנשים בחצי הכדור המערבי.'' זן הגיע למערב יחסית לא מזמן, והוא משתנה בהתאם. כי באמריקה- הזן נהיה אמריקאי, ובפולין הוא פולני, ממש כמו שבקוריאה הוא קוריאה וביפן הוא יפני. ואת זה לא אני אומר, אלא אני מצטט את סונג-סאן סונים. וכמו שיש רמות שונות של מורים במערב- יש והיו כאלו גם במזרח, אני בטוח. (ושוב, אם אני טועה או מטעה, אשמח אם תוארנה עיניי)

''ההוראות של מורי-הזן לזרוק או לשרוף את הסוטרות, להפסיק להתאמץ בתרגול כיוון שאין מה להשיג, לוותר על ההשתוקקות להתעוררות או הארה מכיוון שהם כבר מוארים מלכתחילה, ניתנו לתלמידים שידעו את הסוטרות ולכן יכלו לזרוק אותן; שכבר עשו את המאמץ העילאי, ולכן יכלו לוותר עליו; שהלכו בדרך, ולכן לא נותרה להם עוד דרך לעשות;...''
הסוטרות נושאות אלינו ממרחק של אלפי שנים את דבריו של גוטאמה בודהה. אבל עם השנים התחילו להיצמד למילים ולצורה, ופחות התייחסו למקום שאליו המילים מכוונות. ואולי הכוונה היא להשליך את המשמעות הכבדה שנותנים למילים, ולהתייחס רק למקום שהן מכוונות אליו?

הרי אתה עצמך אומר ''טעות רווחת וגדולה מאוד היא חוסר ההבנה שהתרגול של הזן (ולמעשה של הבודהיזם בכלל) לא נועד לשנות רק את מחשבותינו אלא שהוא מכוון אל שינוי עמוק ומהותי של התודעה.'' אבל המיינד המערבי שונה מהמיינד המזרחי. הגישה אליו צריכה להיות שונה, לא? כמו שתינוק אחד מעדיף להירגע בעגלה והשני על הידיים...
מה אתה אומר- שצורה אחת של תרגול מתאימה לכולם?
כדי לעבור דרך המיינד, צריך שהוא יהיה רגוע קודם. תרגיע את המיינד, ואז תמשיך הלאה.

תוך כדי הכתיבה, קראתי את המאמר שלך עוד מספר פעמים. אם לומר את האמת- אתה נשמע לי ממש כועס. כועס בשם הזן, כועס בשם הבודהה, כועס בשם המורים.
למה לכעוס? לא יותר פשוט לעשות?
משהו מפריע לך בדרך שבה מלמדים זן?
אתה מרגיש שמה שמלמדים זה ''...זן של אקדמיה ופסיכולוגיסטיקה פשטנית, זן שהוא תרגול קל ופשוט, זן שרב בו השקר על האמת, זן עם מעט מאוד זן''?
בוא אתה ותלמד בצורה אחרת.
הגב לתגובה זו

לא נורא, ק.
sentient being, 11/11/07 19:58

גם את זה אני לא מבין. תוכל להסביר? ל"ת
ק., צפון הארץ, 11/11/07 23:37

ודבר נוסף:
שנטידווה, 11/11/07 17:06

הייתי ממליץ לקרוא
שנטידווה, 11/11/07 17:04

אני עדיין לא מבין
ק., צפון הארץ, 11/11/07 18:12

אין בעייה אם כך שהזן משתנה
שנטידווה, 13/11/07 11:49

הכל הופך להיות ניו אייג.... ל"ת
אזרח, ישראל, 12/11/07 09:31

38. ''לתרגל שיטה'' משמע מיסיונריות והטמעה של ''כוחות חיצוניים''
יוד, 11/11/07 13:19

:-D
שנטידווה, 11/11/07 14:20

:-)
יוד, 11/11/07 19:49

37. עשיתי מדיטציה על הדיון וכהרף עין הכה בי הברק ל"ת
רמיקרישנה, 11/11/07 12:56

ולא התחשמלת :-)? ל"ת
שנטידווה, 14/11/07 09:54

36. סילוק המסכות הניו אייג'יות - תודה !
אריה, מבשרת, 11/11/07 12:20

רק חבל
שנטידווה, 11/11/07 13:18

35. אהבתי את הכותרת! ל"ת
מיקי, 11/11/07 09:49

גם אני :-)
שנטידווה, 13/11/07 11:50

34. למחבר המאמר
שוחר-אמת, 10/11/07 21:44

33. מתי תבינו שאתם לכודים בלופ סיזיפי של חיפוש
יוד, 10/11/07 18:32

''נחמה מטאפיזית''
שנטידווה, 11/11/07 10:07

קארמה זאת נחמה מטאפיזית. ל"ת
בן, צפון, 11/11/07 18:18

קארמה היא נחמה מטאפיזית.
יוד, 11/11/07 23:17

בוודאי שגם הן עוסקות במוסר
יוד, 11/11/07 12:28

אבל באופן אחר לגמרי. בהיקף אחר. ומסיבות אחרות

איך אתה יכול להשוות מוסר שנוצר על רקע קרמטי יחידי, ומוסר שהוטמע ע''י עמים שלמים כטאבו. כדרישותיו של לא אחר מהאל עצמו?

אין כאן שאלה של מי עוסק במוסר ומי לא.
העניין הוא שבאירופה המונותאיסתית (הנוצרית) עוסקים במוסר אלפי שנים-כהתנהלותו העליונה של האדם!
ולכן כאשר נעשה-היפוך ערכים- באירופה, הדבר נעשה באופן היסודי ביותר מבין כל התרבויות והעמים.

ומעבר לכל הדוגמאות הכתובות...
אני אישית הייתי בהודו ובעוד מדינות במזרח, ומה שמתנהל שם זה כאוס מהבחינה המוסרית. במצבים מסויימים זה מרתק, אותנטי ומעורר מחשבה. אבל לא יכולתי שלא להבחין בכך שהם חסרים את הכבוד לעצמם ולאדמתם. יש להם רשת גינונים שונה בתכלית משלנו.(ונשאיר את השיפוטיות בצד).
כמובן שאני לא מייחס לבודהא את ההתנהלות של בני דתו העכשוויים. אבל הנקודה היא שהמוסר של הבודהיסט נוצר על מנת לא לרמוס את שכנו. והמוסר של האדם המערבי נוצר על מנת לא לרמוס את אלוהיו... מתוך פחד אלוהים.

מכאן ניתן להסיק באיזו יבשת העיסוק במוסר נעשה באופן יסודי יותר.
שלא לדבר על כך ,שהמערב הוא מרכז התרבות מאז היוונים, ותהפוכותיו הרציפות לאורך ההיסטוריה...
אל מול הדימדומים והשקיעה האיטית של המזרח.

הפריחה המחודשת של הזן והבודהיזם,נעשת בידי מערביים שנוהרים אחר אמונה שהקטגוריות המוסריות בה פחותות, ושעקרונותיה מופשטים.

להבדיל מהמגמה שמתנהלת באסיה, ששמה מחפשים אחר קטגוריות מוסריות וצווים משמיים.--ולכן האיסלם צובר תאוצה במזרח.

אני מקווה שהצלחתי להסביר על ההבדלים בעומקו של המוסר בין המזרח למערב.
הגב לתגובה זו

מה ההבדל
T, 12/11/07 06:30

בין מוסר קארמטי למוסר אלוהי ?
אם אני נמנע מרצח מפחד מעונש אלוהי, ואם אני נמנע מרצח מפחד שאיזה חוק טבע קוסמי יגרום לי להיות נרצח בחיים הנוכחיים או בבאים אני פועל בדיוק מאותו מניע (מבחינת עוצמתו של המניע).
מה זה משנה אם רכבת מתנגשת בי מסיבות מכניות או אם אלוהים בכבודו ובעצמו הוריד אותה מהפסים ושלח אותה לעברי ?
מנקודת הראות של החוויה עצמה היא תסב לי בשני המקרים בדיוק את אותה המידה של תענוג והמוטיבציה שלי להימנע ממנה בשני המקרים תהיה שווה בעוצמתה.
עושה רושם שסלידה יהודית-שוביניסטית מהבודהיזם גורמת לרבים לשפוט אותו לשלילה שלא בצדק.
בוודאי שהמוסר הבודהיסטי אינו נחות לעומת המוסר היהודי.
מהרבה בחינות הוא אפילו עולה עליו מכיוון שהוא מבוסס כל כולו על הרגישות לסבלם של כל היצורים החשים, בעוד שמוסר שמבוסס על ציות לציוויים אלוהיים ולא על הקשבה למצפון מתדרדר בקלות למעשים לא מוסריים שמתאימים לעומת זאת לציווי האלוהי.
קשה להניח שבודהיסט שספג לעומק ליבו את תורת החמלה של הבודהא יסכים להוביל את בנו לשחיטה כתוצאה מחיזיון רוחני.
גם נדיר יחסית למצוא בודהיסט שיאכל בשר, בעוד שהעיסוק הארופאי ה''יסודי'' במוסר נעשה בד בבד עם טבח של מיליארדי בעלי חיים לצד טבח של מיליוני בני אדם, כשהם משתדלים למלא בנאמנות את הציווי למחות את זכרו של עמלק (שהוא כל מי שאינו אנחנו ). העובדה הזו לבדה צריכה לגרום להירהור חוזר בשאלה מי הם העוסקים במוסר באורח מופשט ומי באורח מעשי. אי אפשר אמנם להתעלם מעיוותים מוסריים מגוכחים ומזוויעים שנוצרו בתהליך של התאמת הבודהיזם לתרבות הסמוראית, אבל אלו רק יוצאים מהכלל המעידים רק ביתר תוקף על הכלל.
גם בבודהיזם המוסר נתפס כהתנהלותו העליונה של האדם.
לבודהיזם יש את הבעיות והכשלים המיוחדים שלו, אבל המוסר הבודהיסטי בוודאי אינו אחד מהם, וחבל לבקר דווקא את אותו חלק בו שיכול להעשיר אותנו אולי יותר מכל תורה מוסרית אחרת.
הגב לתגובה זו

אם היית מאמין באלוהים... היית מבין מה ההבדל.
יוד, 12/11/07 10:48

חולה עליך :)
יוד, 15/11/07 20:19

חולק עליך
אומר אמת, 15/11/07 18:34

תענוג לקרוא
מושון, 11/11/07 19:05

תודה מושון
יוד, 11/11/07 22:47

בניגוד מוחלט ליהדות כמובן.
Rasputin, 10/11/07 19:06

הסבר
יוד, 10/11/07 23:16

(ואין כל קשר ליהדות בתגובה.)

הניסיון לקבל מענה לשאלות כמו מה משמעות הקיום? ומהי הכרה? והאם יש מטרה?.... כל אלו שאלות שנולדו בידי הרצון לזכות בנחמה מטאפיזית.--דהיינו, לדעת מה עלי לשרת בחיי. או, לדעת כיצד עלי להגיב ריגשית להוויה.
תורות המזרח עוסקות בשאלות האלו אלפי שנים, כי על זה תרבותם סובבת. ולכן, רספוטין', הזן והבודהיזם נולדו מתוך הרהורים מטאפיזיים של בודהא ודומיו.

מה שניסיתי לומר בתגובה הקודמת הוא, שאיך שלא תסתכל ותחקור בתורות המזרח, סופו של דבר תיוותר עם עמדה סתומה, וחזון אין לאן, מפני שהכל מופרח- ו-מ-ו-פ-ר-ש לגילגולים אחרים,(בדומה לחזון גן העדן של המונותאיזם). אין צידוק לעולם! הלא כולם מסכימים שההכרה היא מושא להשמצה.
אז היכן מסתתרת הגאולה במגרש הבודהיסטי? היא אינה נמצאת! לא מרשים לה להתקיים,כי אחיזתה כושלת. ועל כך גאוותם הגדולה של מוארי הרוח שכולנו אוהבים.
ולכן ישנם הוגים מן המערב שמכנים את חכמי המזרח-מטיפי מוות.כי הם ''אינם מורשים'' לחזון ולגאולה,ולכן הם פסימיסטים אשר רצונם חותר אל האין!

אותם הוגים מהמערב, לא חלקו על ידיעותיהם המטפיזיות של הבודהיסטים הגדולים, רק שבאותה העת התקיימה באירופה תקומה של תקופה אידיאליסטית חילונית, אשר באה במאמץ למצוא חזון וגאולה על טהרת הדיאלקטיקה המטאפיזית, כתשובה לגאולת החילוני החדש, שמלבד המדע, לא נותר לו כלום.
אותה שעה באירופה התזזיתית, הבינו די מהר שכאשר נפרדנו מאלוהים ומגאוות הגאולה שלו, עתה נחוצה גאולה מחליפה, שאיננה קשורה לאלוהים ושתהיה מסוגלת להתמודד עם ההנחות המטאפיזיות המבריקות של המזרח.
ואז נולד זרם ששמו -אקזיסטנציאליזם!
וזו מהפכה מעודכנת: שגם מצליחה להיות לא נגועה באלוהים, גם עוברת את ההכרות המטאפיזיות של המזרח וגם, וכאן החידוש,-בעלת חזון וגאולה לאדם.
האקזיסטנציאליזם אומר ''שהקיום קודם למהות'' (בדומה לבודהיזם), ושעל כל אחד מאיתנו לקבוע בעצמו את זהותו. ז'א, שהאדם צריך להתגבר על עצמו ולהפוך את חייו ליצירה. ולכן הגאולה מצויה רק בהילוכו המוסרי של האדם... ביצירתו העצמית. באצילותו בעידונו,בקיומו האותנטי ובהתגברותו על הצורך בנחמה מטאפיזית.

אירופה המונותאיסטית עסקה רבות בענייני מוסר. לכן ''המתודה המוסרית'' מפותחת הרבה יותר באירופה, וזה מה שאיפשר את מציאת הגאולה הרוחנית החילונית, בתחום הכל כך דתי ששמו -מוסר.
ראה ''דקונסטרוקציה''--היפוך ערכים.
הגב לתגובה זו

תשמע
אזרח, ישראל, 10/11/07 19:02

32. לא נמאס לכם לרדוף אחרי הזנב של עצמכם?
יוד, 10/11/07 14:49

המלחמה הזו על מה עתיק יותר,מה מכיל יותר, מה מפריך יותר...

הניסיון לשים את ליבכם ב''מקום מבטחים'',-''אצל אם כל התורות''... כאילו שהגיל של התורה מעיד משהו על טיבה.
כאילו שאפשר לשאול או להתווכח האם בודהא היה מאושר.

ובכלל כל הנהירה המחודשת של המערב, אל תורות הרוח של המזרח: אין בכך שום הבטחה לקטרזיס או לגאולה של המערבי הפוסט-מודרני. אותו מערבי מפונק שטובע בתוך עצמו בגלל ה''פאתולוגיה'' החומרית והמוסרית, שמעפילה על כל משמעות אחרת באורח-חייו.

המערבי שרוצה להבריא, טוב יעשה אילו ינסה להתאים את ה''אנטיביוטיקה'', למחלה ממנה הוא סובל.
הזן העדכני של המערב הוא -האקזיסטנציאליזם.
הפילוסופים המאוחרים של המערב שברו את כל הלוחות האפשריים, והמיסו כל בדל משמעות שהתרבות זייפה למען הדת.
למה שלא תסתפקו במה שנכתב ע-ב-ו-ר-כ-ם?
במאה האחרונה נעשתה דקונסטרוקציה כה יסודית... שהזן והבודהיזם מחווירים לנוכח גילוייה.

אני מסכים עם הדעה שזה מקסים לראות איש הייטק שחוזר הרוס מיום העבודה, ומחפש מזור ביסודות הזן העתיקים. אז נכון שזה מקסים, אקזוטי, כיף אחרי זה לטקבק על כך באינטרנט, וכיף לזרוק ציטוטים בישיבת הצוות של יום המחרת. אבל תכלס... זה שווה לתחת!

הזן והבודהיזם ''נאבקים'' במצוקות העבר וההווה של בני המזרח. הם רחוקים מלהושיע את הנפש המשוסעת של בני המערב שגודלו על כך ש''המהות קודמת לקיום''. אנחנו כל כך מפונקים מבחינה תיאולוגית, ששום זן לא יהווה עבורנו נחמה מטאפיזית!

קחו שיעור, קיראו בסיפריהם של מורי האקזיסטנציאליזם, וראו כיצד הזן והבודהיזם מוכלים בתוכם, עם שפע של נימוקים, שעל בשרכם הם נכתבו.

גם במערב כבר יודעים לשנן היטב ''שהקיום קודם למהות''.

אני אפילו יכול לכתוב את זה על גרגר אחד של אורז.... :)
הגב לתגובה זו

אז מה אתה רוצה?
שנטידווה, 11/11/07 10:10

31. עבודה יפה שנטידבה
ערן, מרכז, 10/11/07 11:20

תודה לך :-) ל"ת
שנטידווה, 11/11/07 10:11

30. זו האמת . מעט מאוד יבינו על מה אתה מדבר
יגאל, 10/11/07 04:41

יש מושג שנקרא חאפר ,והוא תופס לגבי כל התחומים בחיים .כל מי שצבע פעם או פעמיים בחיים הוא צבעי ושיפוצניק .כל מי שהחזיק מכחול ביד פעם או פעמיים בחיים הוא צייר ואמן .כל מי שערבב בטון פעם בחיים הוא מהנדס ואדריכל .וכל מי שקנתה מאיקאה ווזה לסלון היא מעצבת פנים .אני כמובן לא ישווה אותך לישעיהו ליבוביץ' ואני לא יודע אם גם תחיה עוד מאתיים שנה תצליח להגיע להבנות שלו אבל מה שכן אני יכול לומר זה שאתה מצליח לבטא באופן ברור ,החלטי ,קצר, וקולע ,את מה שמעטים באמת יכולים להבין .אתה בטח אומר לעצמך מה הם לא מבינים כאן, הכל ברור .לפני שלושים שנה עזבתי את הדת או כפי שננוהגים לומר חזרתיבשאלה .מאז במשך עשרים וחמש שנה חיפשתי את האלוהים שנעלם לי .הגעתי להודו הייתי בסדנאות כאלו ואחרות וראיתי שהכל חוזר על עצמו הכל שטוח ורדוד .אלוהים לא היה פה ולא היה בהודו .ההתנגדות לרדידות מכל מקום שהוא (כמובן שהבודהיזם לא רדוד וקל וחומר שהיהדות לא רדודה מה שרדוד הוא האנשים שלמדו משפט או שניים וחושבים שהם מבינים ויודעים מהו זן או יהדות ) גרמה לי לנתק את הקשרים שלי באופן סופי עם אלוהים =זן =וכו ' . לשמחתי נפל לי ליד אחד מהספרים של ליבוביץ' (שהוא דתי אדוק )וכמובן שלא הפסקתי לקרוא את מה שהוא כתב בתחום ההגות ,והבנתי שיש אנשים שלמרות היותם דתיים אדוקים הם לא מוותרים להגיע לחקר האמת ,ואין דבר כזה שכל מה שנאמר על ידי פלוני שנחשב כגאון או מואר או החכם בדורו לא ייתקבל מראש כתורה מסיני .ליבוביץ' בעיני היה מהות הספקנות שמובילה למקום שממנו אתה יכול להתקרב להבנת ההוויה .בצניעותו הרבה הוא טען שאין לו את הכלים להבין את מהות הוויתו שהיא מהות היקום שהוא הווה בכלים הסובייקטיבים שנמצאים ברשותו .ליבוביץ' נשאר דתי אדוק ונאמן לעצמו למרות שנחשב ככופר .לטענתו בית המקדש היה בית זונות וכל מי שלמד משפט אחד או שניים מהתנ''ך ומהגמרה הפך לרב ומקובל וצדיק .הכעס הגדול שלו היה על מסחור הדת,רידוד הדת ,והפיכתה לעבודת אלילים .הייתי ממליץ לך קצת לעיין בדברי ההגות שלו (ויש לי הרושם שקראת קצת מדבריו) .בברכה ולילה טוב גל (נרדמתי על המקלדת )
הגב לתגובה זו

קראתי מעט את ליבוביץ'
שנטידווה, 11/11/07 10:14

29. הי שלמה היתי פה ל"ת
רונן, צפון, 10/11/07 01:33

תודה על הביקור :-)
שנטידווה, 11/11/07 10:18

28. זן = כסף
טלי, 09/11/07 08:48

27. כותרת מכוערת ומיותרת המזהמת את פינת החמד שיצרתם- חבל ל"ת
דוב מלכיאלי, 09/11/07 08:03

חבל שאתה מבלבל
שנטידווה, 11/11/07 10:25

26. אוטודידקט
בוד, 09/11/07 05:39

יש לי מורה :-)
שנטידווה, 09/11/07 15:41

25. הנח לכעס וצא מדחייה
רן, מרכז זן SLC, 09/11/07 03:45

אני לא עוסק ב''אמת המוחלטת''
שנטידווה, 11/11/07 09:59

חביבי, אין לך מושג ירוק על מה אתה מדבר.
שוחר-אמת, 10/11/07 21:32

ומושג אדום יש?
שנטידווה, 11/11/07 09:52

לפחות המחבר יוצא כנג תופעות שליליות, העיקר שבך זה לא נוגע. ל"ת
זן לא איכפת לי, 09/11/07 11:10

24. למה לאסוף אמונות תפלות וקדומות
בן, צפון, 08/11/07 21:14

כי המחשבה צריכה להתפרנס ממשהו
משגיח כשרות, 09/11/07 00:05

מה זה ג'אנק פוד מחשבתי?
בן, צפון, 09/11/07 20:20

כן
משגיח, 09/11/07 22:25

23. ''לא לא ולא'', אז מה כן?
Rasputin, 08/11/07 19:51

אני אגיד לך מה אני חושב בעניין
מושון, 09/11/07 17:14

טוב שבזמנם של הענקים לא היו מוטות ברזל
ח.י, 10/11/07 03:08

צא ולמד
שנטידווה, 09/11/07 15:46

אפשר מפה לירח בבקשה? :)
Rasputin, 09/11/07 17:33

הנה כרטיס הטיסה שלך
שנטידווה, 11/11/07 09:51

קבל את כרטיס הטיסה שלך
שנטידווה, 10/11/07 11:09

22. מגיע לכם תתבישו!
ארי, אזור, 08/11/07 19:34

זה שהנהיה אחרי דתות מזרחיות מטמטמת את המוח ומביאה לידי שחיתות מוסרית זה לא במקרה.
בתורה הקדושה מזהיר אותנו הקבה שלא נלך לעבודה זרה ונעשה לנו אלוקים אחרים.
זה שיש זן, זה העגל זהב של דורינו. אם עם ישראל לא היה נוהה אחרי העגל זהב לא היה שובר משה את לוחות הברית והיתה גאולה עוד בימי יהושוע.
הנהיה אחרי הדתות המזרחיות היא העגל זהב של דורינו, בגלל שעם ישראל נוהה אחרי דתות מזרחיות לא בא משיח וכולנו סובלים.
זה שצוררינו צוררים בנו צרות זה בגלל הנהיה אחרי הדתות המזרחיות שהן העגל זהב של דורינו ובגלל הנטישה את הקבה והשפיכת זרע לבטלה שמתחוללת בסדנאות ה''רוחניות'' של הדתות המזרחיות.
עם ישראל (האמיתי) שזה הדתיים שלומדים בישיבות לומד בישיבות ומקרב את הגאולה בעוד החילונים מתבוססים בזרעם בסדנאות ה''רוחניות'' בהרי הכרמל שם מטמטמים את המוח ומביאים לידי שחיתות מוסרית.
איך יכול ה''גורו'' וה''בודהה'' לדבר על רוח וקדושה מבלי שפתח גמרה מימיו? מזל שיש גן עדן ויש גיהנום, ומי שחי את חייו כמו שכתוב ולומד תורה מובטח לו גמול בגן עדן ואילו מי שחי חיי שחיתות והוללות בנהיה אחרי הדתות המזרחיות שהן העגל זהב של דורינו מובטח לו שיצלו אשכיו בגיהנום ובמיוחד ה''גורוים'' שנטשו את דת אבותיהן ועברו להדיח את עם ישראל לנהות אחרי הדתות המזרחיות שהן העגל זהב של דורינו.
לא נותר לי אלה לקוות שמי שקורא את זה יפסית לנהות אחרי הדתות המזרחיות שהן העגל זהב של דורינו ויחזור בתשובה.
הגב לתגובה זו

ענק דורנו! ל"ת
אסף, בת ים, 11/11/07 23:59

חה חה חה חה.....
שנטידווה, 09/11/07 15:47

אכפת לך להרחיב מעט?
Hu-Tai, 09/11/07 15:15

לארי
שרגא, ארם נהריים, 08/11/07 22:54

לשרגא
ארי, אזור, 09/11/07 11:59

טול קורה מבין עינך
יובל, 08/11/07 19:59

אני לא צר אופקים
ארי, אזור, 09/11/07 11:55

אם בתורה יש הכל למה אתה עדיין לא מומחה ל''הכל''? ל"ת
אזרח, ירשאל, 09/11/07 18:12

תחליף תקליט.
Rasputin, 09/11/07 17:39

לך תנהה ל"ת
ארי, אזור, 12/11/07 15:22

Vei zmir.
Rasputin, 08/11/07 19:47

אלוהים מלמד תורה
ארי, אזור, 09/11/07 11:52

21. ביקורת עצמית
ארז, 08/11/07 19:09

אינני פוסט-מודרניסט,
שנטידווה, 09/11/07 15:52

המושג פוסט מודרניסט הוא מושג ריק
ארז, 09/11/07 20:07

''פשוט שב''-
שנטידווה, 10/11/07 11:06

בדוגרי...
דוגרי, 16/11/07 10:23

20. הצלחת לטמא דבר טהור. על מה ומדוע?
סובה, 08/11/07 19:00

ואת
בן, צפון, 10/11/07 22:18

NO MIND
אזרח, ישראל, 09/11/07 18:18

אני, שכתבתי את מה שכתבתי,
מעניין :-), 09/11/07 16:45

אתה חייב ללכת כברת דרך כדי לחוות דעה
סובה, 10/11/07 13:47

במקום לתת לרגשותייך
שנטידווה, 11/11/07 10:02

שונא זן!?
שנטידווה, 10/11/07 15:40

מומלץ לקרוא פעם נוספת ל"ת
בריטני, 08/11/07 20:23

19. יפה ביותר ל"ת
החזרת עטרה, ליושנה, 08/11/07 17:49

תודה רבה
שנטידווה, 11/11/07 10:16

18. מקל צואה
מייקל, ג'רוזלם, 08/11/07 17:13

17. מקל צואה
מייקל, ג'רוזלם, 08/11/07 17:06

אוקיי,
שנטידווה, 09/11/07 17:10

16. עכשיו הבנתי
טמבובסקי וולק, 08/11/07 15:53

:-)
שנטידווה, 08/11/07 17:02

וואלה!
וולק, טמבוב, 08/11/07 17:54

15. יש לי מספיק לזרוק
טריסטרמית, 08/11/07 15:13

זרקי כל דבר שבא לך
שנטידווה, 08/11/07 17:06

יש!!!1! ל"ת
טריסטרמית, 08/11/07 18:00

14. מה תגובת המחבר לקולות ההולכים וגוברים
זן-בודהיסט, 08/11/07 14:35

קראתי עכשיו את המאמר
שנטידווה, 13/11/07 16:15

תודה. ל"ת
זן-בודהיסט, 16/11/07 16:18

לפי מצבי כרגע
שנטידווה, 11/11/07 13:12

סלחתי לגמרי. ל"ת
זן-בודהיסט, 13/11/07 01:41

האקדמאים מקומם באקדמיה
סבסטיאן, 09/11/07 22:01

מי שמתיימר לטעון טיעון לוגי
זן-בודהיסט, 10/11/07 17:10

תזהר אתה נופל לבור
סבסטיאן, 10/11/07 18:01

הדוגמא שהבאתי נראית כמו
זן-בודהיסט, 10/11/07 20:31

תגובה נאותה אוכל לתת
שנטידווה, 08/11/07 16:39

13. נהדר! ל"ת
מדויק וחריף, 08/11/07 14:18

תודה :-) ל"ת
שנטידווה, 13/11/07 11:52

12. תודה !
devapramat, הרי ירושלים, 08/11/07 13:30

הקשב לכנותך העצמית
שנטידווה, 08/11/07 16:57

ושוב תודה
devapramat, הרי ירושלים, 08/11/07 18:18

11. אני נוטה להסכים
Hu-Tai, 08/11/07 13:23

אם הבנתי את תגובתך נכונה,
שנטידווה, 08/11/07 16:47

אז פה בדיוק הבעיה...
Hu-Tai, 09/11/07 15:09

אשמח לדעת
שנטידווה, 09/11/07 16:36

כדי להבין מה טיבם, איך לפעול ביחס אליהן
Hu-Tai, 09/11/07 22:13

אז איך תסביר את העובדה
Hu-Tai, 11/11/07 17:08

אני עדיין לא מבין את הבעייתיות
שנטידווה, 10/11/07 11:21

10. כל הזין בשנטי שנטי
ז. בן סירא, 08/11/07 11:39

כן, בטח :-)
שנטידווה, 10/11/07 11:14

9. קצת יהיר לקרוא לעצמך שנטידווה
זינזנה, 08/11/07 11:00

ובכן,
שנטידווה, 08/11/07 12:34

בכל זאת, לנשים אין ז..
שנטי שנטי, 08/11/07 14:47

ועכשיו המחבר אשם באנטומיה של האישה? ל"ת
Hu-Tai, 09/11/07 23:27

המציאות
שנטידווה, 08/11/07 16:53

מי הם הרמאים?
דג מדבר, 08/11/07 13:37

האם אתה חתיכת דג ? ל"ת
ח.י., 10/11/07 02:58

גלה אותם בעצמך. ל"ת
שנטידווה, 08/11/07 16:54

8. תורה צווה לנו משה
נועם, ירושלים, 08/11/07 10:57

מסכים!
Rasputin, 08/11/07 17:21

אבל ציוויים חברתיים שונים ומשונים והוראות מבוסים אתה מקבל בכיף.... ל"ת
.., 09/11/07 08:34

אה, בטח :-)
שנטידווה, 08/11/07 12:38

תשמע
נועם, ירושלים, 08/11/07 14:23

העובדה שיש לך אפשרות לקחת חלק במשהו
Hu-Tai, 08/11/07 19:27

--
שנטידווה, 08/11/07 17:14

7. אחלה כתבה
שרון, 08/11/07 10:46

תודה :-)
שנטידווה, 08/11/07 13:24

6. איך אפשר לעזור לך? ל"ת
TK, ת"א, 08/11/07 10:39

ע''י כך
שנטידווה, 08/11/07 11:34

5. אין עליך שנטי ל"ת
זנצ'י, 08/11/07 10:09

4. שאלה: ההנחה בזן בודהיזם היא שאין הנחה?
OMG, 08/11/07 09:57

3. שאלה: ההנחה בזן בודהיזם היא שאין הנחה?
OMG, 08/11/07 09:57

הסינטזה כבר כאן!!!
יוד, 11/11/07 13:40

הזן כמהות
שנטידווה, 08/11/07 12:53

2. מה הקשר לזן ? ל"ת
בועז.פ, 08/11/07 09:49

שאלתך אינה ברורה לי ל"ת
שנטידווה, 08/11/07 13:15

זה כבר יותר קרוב ל"ת
בועז.פ, 09/11/07 01:32

אפשר לשאול אותך שאלה אישית? ל"ת
שנטידווה, 09/11/07 17:17

כן, אבל אני לא מבטיח לקחת את זה אישית ל"ת
בועז.פ, 09/11/07 19:16

אוקיי, תודה :-) ל"ת
שנטידווה, 10/11/07 10:50

לא, למרות שתמיד רציתי לגור בקרית-אונו ל"ת
בועז.פ\\, 10/11/07 10:23

פייר אינף
שנטידווה, 09/11/07 20:25

:-) ל"ת
שנטידווה, 09/11/07 11:44

חחחח אין עליך בועז פ. ל"ת
איילת, 09/11/07 05:49

1. כל הכבוד
רון, אשדוד, 08/11/07 09:42

זן אמיתי
שנטידווה, 08/11/07 13:22