- 15.
- 14.
צלמתחתלמיטה, 18/06/06 04:04
שנראה שאני היחידה שלא אוהבת את הראיון הזה?
ראשית כל, כדאי אולי לציין שגם אני חקרתי לעומק את נושא התרבות היוונית (והרומית) העתיקה, ואני מוצאת שגיאות רבות בתיאורה של גילולה. לא בהכרח משום שהיא אינה יודעת את החומר, נראה יותר שהיא מפשטת את התמונה לטובת הפורמט העיתונאי קצר-הנשימה, וכך היא חוטאת ומציירת תמונה לא נכונה, במקום תמונה פשוטה.
דבר נוסף, אינני אוהבת גם את קביעותיה ה''מודרניות'' של פרופ' גילולה. מי שם אותה לשפוט כיצד הם ההומואים, מה הם מעדיפים, מה זכותם להתחתן אם הם רוצים בכך, אפילו אם הם עדיין יהיו מדוכאים, ובעיקר, מאיפה השטות הזו של 500 בני זוג אקראיים לחלוטין בגן העצמאות? לא שאין שמץ של אמת בדבריה, אלא שהם הכללה גסה וגורפת, וככל ההכללות מן הסוג הזה, בהכרח לא נכונה.
תמהה אני על על כך, וצר לי גם. עד היום הייתה דעתי על גילולה חיובית יותר, מן המעט ששמעתי.
- 13.
- 12.
- 11.
- 10.
דן הראל, 01/05/06 21:18
הראיון מעניין, דוד, אבל ידעת ימים טובים מאלה... הנושא אכן מעניין, המרואיינת מרתקת והספר פשוט יוצא מן הכלל (במיוחד בתרגום שלה) אבל אתה נשבית בקסמיה או שמא איבדת את כתיבתך החיננית ומלאת העניין.
איפה התובנות שלך על הספר, דוד? איפה האמירות הנבונות שנהננו לקרוא?
- 9.
- 8.
- 7.
- 6.
אוהב בנים, 29/04/06 11:26
לפגוש עיתונאי יותר מוכשר ופחות מתפעם.
תמיד יש את הספר. -
- 5.
- 4.
איקס, 28/04/06 01:52
נחמד לדעת שבין כל פרסומי המסיבות והקשקושים הצבעוניים מישהו עוד זוכר להתעסק ברוח...תודה.
- 3.
מוגבלת במקצת של הנושא: 1. אידיאל
נראה שמדובר, 27/04/06 22:25
השליטה העצמית היה אידיאל המופת החינוכי של כל המזרח העתיק, ואין לו כל קשר להומוסכסואליזם. 2. מי שיקרא את ניטשה יראה כיצד הוא מסביר את המאה החמישית לפניה''ס כתקופת ירידה יוונית, הפוך מתקופת עילית, ואח''כ את ההידרדרות הנמשכת של יוון לדקדנס וניהיליזם. ניטשה מאשים את סוקרטס בהרס התרבות היוונית (אך נראה שסוקרטס הוא דמות מייצגת של ההרס ואופיו). בענין אופיו של הרס יוון אותו מייצג סוקרטס, מדובר באובדן קרקע המיתוס, המיתוס יוצר ומחזק את התרבות הבריאה (המונחים בריא וחולה לתרבות-של ניטשה, עפ''י גטה כנראה). מענין לציין שבדברי הפרופסורית ניכרים אותם סימנים, של העדר מיתוס תרבותי, של חילוניות מוחלטת (גם כן סימן להרס התרבות וקריסתה לניהיליזם עפ''י ניטשה), ושל עייפות והעדר 'בשר', מעין סילואטה דקת גיזרה של ראיית הדברים. ללא עומק והקשרים רבים. ניתן אולי להניח עפ''י ניטשה שההומוסכסואליזם ביוון אולי סימפטומטי דוקא לתק' החולי, ולא לתק' הבריאות היוונית שלפני המאה החמישית לפניה''ס. כן להתיחס למחקר מתחום הטבע: עכברים במצב של 'העדר עתיד' לאוכלוסיה, הם 'הומוסכסואלים' באחוז גבוה בהרבה מהמקובל. יתכן שלא דייקתי כלל במחקר זה שנעשה על עכברים, כשמטרת המחקר לנסות ולהסיק על החברה האנושית - אבל לפחות לבדוק, להתיחס.-
צלמתחתלמיטה, 18/06/06 03:59
א. אין דבר כזה הומוסקסואליזם, יש הומוסקסואליות. ההבדל? הראשונה הוא לכאורה אידיאולוגיה.
ב. ניטשה סבר שהתרבות האנושית היא שיא של התפתחות, ואם כבר הוא האשים את היהודים, ואת ''מוסר העבדים'' שלהם - המוסר שהחדירו הם גם לנצרות ולאיסלם - בתור מה שדרדר את התרבות האנושית כולה מאז תקופת יוון.
ג. לאור האמור לעיל, אני חייבת לשאול, מעבר לקביעות המעניינות שלו ביחס לחילוניות ודתיות, מי בכלל שם על ניטשה בתור דמות ערכית קובעת???
-
- 2.
גיי גאה, 27/04/06 18:49
את נשמעת אשה מדהימה. חבל רק שאין כאן תמונה שלך:) שתזכי להרבה שנים של מחקר ושל אור, ותודה על התובנות מאירות העיניים שלך
- 1.
-