אפשר בהחלט לסבול למשך החג.לאפשר להיהנות לתושבי הסביבה,רעיון מצויין.אך לאחר החג, כמוצע, להרוס.לדאוג לתברואה, זאת אומרת,לדאוג שהגן יהיה נקי ומטופח.

רק כשיש ניחוח של יהדות כל הנבלות קופצות
אבל לזיין את השכל חודש עם האוהלים בשטחים ציבוריים לא מפריע...............

עם בא חג הסוכות פתאום הרבה המסעדות ובתי הקפה הופכים לשומרי מצוות ופותחים סוכות גדולות על המדרכות,תוך שהם משאירים מעבר צר במיוחד למעבר להולכי רגל וזאת במקרה הטוב.
אבל ברגע שישנה עגלת תינוק או כמה אנשים שצריכים לעבור במעבר זה ,הם צריכם לרדת לכביש תוך סיכן עצמם ממכוניות חולפות.
אין לי דבר או חצי דבר נגד בניית סוכות ,נהפוך הוא.
פשוט מרגיז לראות איך משתלטים על המרחב הציבורי תוך פגיעה בציבור.

זה לא כולם ,אבל זה קורא בלא מעט מיקרים.
איפה העירייה בכל הסיפור הזה?

''חשים תושבי האזור שהגינה הציבורית נגזלה מהם. התושבים מרגישים שאין באפשרותם לעשות שימוש בגינה שסיפח אליו בית המלון. '' - מה זו החוצפה הזאת?
הם לא ''חשים'' שהגינה הציבורית נגזלה מהם. היא באמת נגזלה מהם, זו עובדה !
הם לא ''מרגישים'' שאין באפשרותם לעשות שימוש בגינה, באמת אין באפשרותם לעשות שימוש בגינה.

ממש ליד המלון נמצאים גנים ענקיים של ימין משה; אין לאיש שימוש בשטח הזה וזו סתם צרות עין

התארחנו במלון המלך שלמה לא מעט פעמים, ואף פעם לא ראיתי שמישהו בוחר לבלות בגינה הצמודה למלון. אפילו אנחנו כאורחי המלון העדפנו את הגינות הרחבות יותר של גן הפעמון או ימין משה.
הכתבה הזו מנסה להצית שנאת חינם!

גן הפעמון מעבר לכביש מצד דרום ופארק בלומפילד מעבר לכביש מצד מזרח

אני לא חושב שמישהוא אי פעם ישב בגן הקטן והמוזנח של מלון המלך שלמה

מי בכלל חושב שהגינה הזו ציבורית?
כאילו השנה לפתע התשלט המלון על הגינה... יש ליד שני פארקים עם דשא הרבה יותר טוב והרבה יותר משחקים לידלים, ואחד מהם, גן הפעמון, מגודר. אולי תכתבו על זה שהפארקים האלה מלאים בבני דודינו הערבים שנהנים לשחק בפארק ולהיכנס למזרקה, ואף אחד לא אומר להם מילה או נוגע בשערה משערות ראשם - כמו שצריך,
בעוד משהו כזה לא יכול היה לקרות בצורה הפוכה.

ככה זה כשיש מדינה שמפרנסת אותך ומגנה עליך ואתה לא צריך להוציא לחם בזיעת אפך. ואין לך דבר לעסוק בו חוץ מלימודי קודש. את כל האנרגיות מוציאים על להיות כביכול מהדרים יותר, ''צנועים'' יותר, מקפידים יותר. ובכך הופכים את היהדות לעבודת אלילים ששמה את הטקסים והמנהגים, והלכות בראש ולא את הכלל הפשוט של: ואהבת לרעך כמוך.
הם כנראה חושבים שאלוהים ישמח יותר אם הסוכה תהיה מפוארת מאשר אם הם יתחשבו בשכניהם.