"מוות לערבים" לא צעקו מהיציע המזרחי בנתניה וגם לא "מוחמד מת", אבל השיר של אוהדי מכבי ת"א על כך שסלים טועמה מחבל ועל כך שאם לא יהיו ערבים לא יהיו פיגועים, נתפס אצלם באוזניים. התגובה היתה לכיוון הדשא, שם שיחקו מהראן ראדי ובהמשך גם מואנס דבור. "אתם משחקים בשבילם והם שרים נגד כל הערבים", הקניטו אוהדי סכנין. "איזה פראיירים אתם".
הסיפור לא עובר ליד האוזניים של השניים, ובעיקר נכנס עמוק ללב של ראדי. דבור הצעיר כבר די מתוכנת ושם לעצמו מחסומים, אבל ראדי, שכבר חצה את גיל 30, מתמודד עם השיר של שרופי מכבי ת"א מהיום בו הגיע לקרית שלום.
מי שלא מכיר את הריטואל במשחקי הצהובים, יכול מן הסתם לעמוד תמה על כך שתוך כדי משחק, פעמיים וגם שלוש, מתחילים יושבי שער 11 בבלומפילד לשיר שיר המקניט את אוהדי הפועל ת"א ומסתיים במשפט "סלים טועמה מחבל".
מדובר בשיר מאוד ותיק ביציעי בלומפילד, אבל מזה שלוש שנים הוא זוכה לשריקות בוז מצד חלק אחר וגדול בקהל, ואת העניין ודאי לא מבינים כאלה שמגיעים כאורחים למשחקים מול מכבי. בהתחלה אוהדים רבים היו שורקים בוז מחשש שהשופט ירשום את העניין בדוח ומכבי תעמוד לדין בגין קריאות גזעניות.
מאז שראדי ודבור מככבים במכבי, התגברו שריקות הבוז של רבים בקהל הצהוב, ואלו מכוונות כדי למחות נגד השרים ולא רק כדי למנוע ענישה נגד המועדון.
במשחק מול סכנין השבוע ראדי היה המצטיין. הוא לא היה אמור לפתוח בהרכב, אבל בעיית גב אצל קרלוס גרסיה חייבה את פאולו סוזה לעשות שינוי בדקות שלפני המשחק. ראדי פתח, הכין שני כדורים נהדרים לברק יצחקי וראדה פריצה ובישל למעשה שלוש נקודות למכבי לקראת משחק העונה מול הפועל ב"ש.
אף שניצח את סכנין, הוא זכה לאהבה מהקהל שלה וגם מחלק גדול מאוהדי מכבי ת"א ביציע. האחרונים שוב שרקו בוז לעבר חבריהם, כשהחל השיר שהמלים שלו בין השאר הן: "אין ערבים, אין פיגועים. שער חמש הם מוסלמים. לא מייצגים את ישראל. סלים טועמה מחבל".
שחקני מכבי קיבלו ביומיים האחרונים חופש, וזו כנראה אחת הסיבות בגללן היה לראדי מספיק זמן להרהר בתחושות שלו.
שלשום, סמוך לחצות בלילה, הוא פרסם סטאטוס בחשבון הפייסבוק שלו בערבית ובעברית, בו רשם: "הודות לאל שאני מרגיש את האהבה מהקהל שלי ומהקהל של היריבה באותו משחק. תודה לרוב הקהל של סכנין על התמיכה והאהבה שהרעפתם עלי. אוהב אתכם. ואתם רוב אוהדי מכבי, מודה לכם על האהבה העיוורת ועל הביטחון שאתם נותנים לי בכל משחק למרות הקשיים בכמה סיטואציות שאני עובר השנה. אוהב אתכם".
את הדברים כתב ראדי כחלק מהתחושות העמוקות שלו, וגם כי הוא מבין שכדי להפסיק את השיר שעושה לו כל כך רע וכדי לסיים את הקללות שהוא עדיין שומע על רקע גזעני מחלק קטן מאוד בקהל, צריך כנראה ללכת בטוב.
אחרי הכל, אנחנו סוגרים השבוע בדיוק שנה להגעה של זאור סדאייב וג'יבראיל קדאייב לבית"ר ירושלים, ואת המלחמה של איציק קורנפיין בלה פמיליה, ניצחה לבסוף הקבוצה האלימה. ההתכתבות של ראדי בפייסבוק עם אוהדי מכבי ת"א אינה חדשה.
בעונה שעברה כתב דברים ברורים וחריפים כלפי אוהדי מכבי שהשתמשו בגילויי גזענות כלפיו. אז עוררו דבריו סערה די גדולה, ועלה גם סימן שאלה באשר לעתידו בקבוצה. בעזרת הקולות השפויים נרגעו אז הרוחות, אבל הסיר המשיך לבעבע.
בתחילת העונה, כשהיה ברור לאנשים במכבי ת"א שראדי ממשיך להיות פגוע, ארגנו בקרית שלום מפגש עם חלק מהאוהדים ששרים את השיר שמציק לו. ראדי פגש בפעם הראשונה את אלה שלא מוכנים לוותר גם במחיר שהוא נפגע.
"השיר הזה לא מכוון נגדך, אלא נגד טועמה ואוהדי הפועל ת"א. זה שיר שאנחנו שרים כבר יותר מעשר שנים", הסבירו לו.
ראדי לא ממש קיבל: "אתם שרים שאם לא יהיו ערבים לא יהיו פיגועים ושכל הערבים מחבלים", אמר להם. "איך אתם מצפים שאני ארגיש כשאני נותן את הלב והנשמה בשבילכם? איך הייתם מגיבים אם שחקן יהודי ישראלי היה משחק בקבוצה אירופית, והקהל שלו היה שר כל משחק על כך שאם לא יהיו יהודים, לא יהיו פיגועים ושהיהודים הם מחבלים? גם אז השחקן היה מוכן להשלים עם זה שמדובר בשיר שמכוון רק לקהל יריב? ".
השיחה ההיא לא סיימה את השיר ביציעי בלומפילד כי יש כאלה שטוענים שראדי לא יהיה עוד שנה או שנתיים במכבי ת"א, אבל השיר הזה הוא סוג של המנון.
אוהד הקבוצה, שי מזרחי, מודה שיש בעיה: "יש חלק קטן בקהל שמלכתחילה הטיל ספק בהגעה של ראדי לקבוצה. אותם אוהדים גם לא רצו בהתחלה את ערן זהבי במכבי ת"א. אני חושב שיש שינוי בגישה, בטח ביחס לערן שהפך לקונצנזוס, אבל גם אותם אוהדים שלא רצו את מהראן, מבינים היום שצריך להסתכל על שחקן כשחקן ולא על הדת והמוצא שלו. מה שבטוח, ראדי צריך להיות טוב במגרש, כדי שאותם אוהדים לא יחזרו להתעסק במוצא שלו".
מזרחי מוסיף: "צריך להדגיש שהחלק הגדול והרוב המוחלט של אוהדי מכבי מאוד אוהב את מהראן ושר לו גם שירי עידוד.
"ברמה"ש הוא קיבל הרבה עידוד וראינו איך הוא מתרגש, וגם בנתניה השבוע שרו לו. לא פעם מדברים ביציע על זה שאולי צריך להפסיק עם השיר שפוגע ברגשות שלו, אבל אנשים לא מוכנים לוותר וטוענים שאין קשר בין השיר לבין מהראן. יש כאלה ששרים ובאמת אוהבים אותו, אבל יש גם כאלה שתמיד יגידו שבמכבי ת"א לא צריך להיות שחקן ערבי.
"לא אשכח משחק שלנו באשדוד בתחילת העונה, כשמהראן וערן עמדו בדקה האחרונה ליד כדור עונשין. לידי עמדו שלושה אוהדים שלנו שקיללו את מהראן, קראו לו'ערבי' וצעקו לו לעזוב את הכדור ולתת לערן לבעוט. מהראן ויתר וראיתי עד כמה הוא נפגע מהקללות".
מיקי (45), אוהד מכבי מגבעת שמואל, יצא מזועזע מהאצטדיון בנתניה ביום ראשון ופנה להנהלת האלופה כדי להביע את תחושותיו.
"למזלי השארתי את הבנים הקטנים בבית ובאתי רק עם הבכור", סיפר אתמול. "התחושה היא שיש פלג מאוד קיצוני שרוצה לגרור את כולנו לאותו מקום אליו גררה לה פמיליה את בית"ר. אני זוכר משחקי חוץ בסכנין, כשישבנו ביציע עם מאה אוהדים ערבים של מכבי בצפון.
"השבוע בנתניה שמעתי יותר מדי שירים וביטויים קיצוניים, כשראדי הוא הסובל הישיר. אפילו שלא קיללו אותו ישירות. ראיתי אותו פגוע על הדשא בסיום, ובכל זאת הוא מחא כפיים לחלק מהאוהדים, שלא היו מוכנים לקבל את שריקות הבוז בכל פעם שעודדנו אותו".
סאלם אבו סיאם, שהיה השחקן הערבי האחרון במכבי ת"א, לפני ראדי ודבור, שומע את הקולות דרך הטלוויזיה.
"זה אותו שיר שהיו שרים כשאני שיחקתי במכבי ת"א. אז זה היה שיא הפיגועים וכל הזמן הציפו את המאבק על הגב שלי", הוא נזכר אתמול. "בי זה פגע מאוד כי אני גדלתי במכבי ת"א מגיל 6, ואת אלה שהיו מקללים אותי כי אני ערבי, הייתי מכיר מצוין. לשמחתי היו גם אוהדים טובים שהיו מדברים איתי.
הסיטואציה הנוכחית, בה בזמן שחלק מיושבי שער 11 שרים את השורה נגד טועמה, שריקות בוז צורמות מפלחות את בלומפילד מכיוון יתר השערים לא מפתיעה את אבו סיאם.
"אחרי שעזבתי את מכבי, הייתי בטוח שלעולם לא יהיה בקבוצה שחקן ערבי. הרי אני לקחתי אליפות, גביע והשתתפתי בליגת האלופות ובכל זאת קיללו אותי כי אני ערבי ושרו את השירים על טועמה", הוא מסביר. "לי לא עשו לי חשבון.
"כשמהראן הגיע החזקתי אצבעות שזה יפסק, ואחרי שהוא עשה עונה מעולה הייתי בטוח שהתופעה תיגמר. זה כנראה לא ייגמר לעולם. מה הם צריכים לשיר על מוסלמים או על טועמה במשחק של מכבי בקרית שמונה או באשדוד? מהראן היה בטוח שהוא יצליח לעשות את השינוי באופן טוטאלי וזה לא הצליח. חבל".
שי מזרחי מספר על שיחה שהיתה לו עם ראדי: "מהראן אמר לי לפני כמה ימים:'לפני שבאתי למכבי ת"א, היתה לי גם הצעה ממכבי חיפה ובכפר סולם היו הרבה שאמרו לי לחתום בחיפה כי שם יידעו לקבל אותי יותר יפה. אבל אני רציתי לסגור מעגל דווקא במכבי ת"א, במקום בו גדלתי כנער. אני רק מתפלל שיהיה לי כיף ושאני ארגיש שאנשים ביציע לא שופטים אותי בגלל שאני ערבי".
אוהד הקבוצה עופר הוכברג, יושב שער 7, משוכנע שיש שיפור עצום. "התופעה הזו כבר שולית בעיניים של המבוגרים יותר שיושבים אצלנו ביציע", אמר .
"אצלנו זה שער של משפחות וכולם שורקים בוז לעבר אלה ששרים את השיר כי כולם יודעים שזה פוגע במהראן וכי אנחנו לא גזעניים. אני מרגיש שמהראן מקבל הרבה מאוד אהבה מהאוהדים וגם דבור זוכה להרבה כבוד ופרגון. אין כאן שום דבר שמזכיר את מה שראינו בבית"ר ירושלים, שם המיעוט הקולני השתלט על הרוב השפוי ולקח את הקבוצה כבת ערובה".
למכבי ת"א יש היום יותר כוח מבעבר מול הקהל, אבל גם שם מודים שהם לא יכולים להתמודד עם הכל. "עשינו בעונה שעברה סרטון נגד גזענות ואלימות בו דיברו השחקנים", אמרו במכבי. "יש שיפור בנושא הזה, אבל אי אפשר כנראה להשפיע על כולם באותה צורה. בכל מועדון יש גרעין עם דעות קיצוניות והלוואי שאפשר היה לחסל את זה לגמרי".
נא להמתין לטעינת התגובות