אחד המנהגים החשובים בערב ראש השנה הוא התרת הנדרים שבו מתאסף הקהל לאחר תפילת שחרית ואומר את הנוסח המקובל לפני בית דין קטן. השנה, כיוון שיש אנשים רבים שנמצאים בבידוד, או חלילה חולים, וגם כאלה שמפחדים לצאת מהבית כי הם ברמת סיכון גבוהה, עולה השאלה האם הם יכולים לערוך התרת נדרים דרך הטלפון או דרך הזום?
כתבות נוספת באתר מקור ראשון:
– חובה, לא המלצה: חיתמו על הסכמי קדם נישואין
– דעה: מחוברים לעטיני הקורונה: תושבי עזה נגד "סוחרי המשברים"
– להבין את המטריקס: הסרט שחושף את האמת המפחידה מאחורי הרשתות החברתיות
כמובן שלכתחילה בוודאי שיש לעשות את התרת הנדרים בפני בית דין, וכל מה שנכתב כאן הוא רק לאנשים שלא יכולים לצאת מביתם. יחד עם זאת, מי שלא יכול לצאת מהבית, רשאי לעשות התרת נדרים באמצעות זום ובאופן עקרוני אפילו באמצעות טלפון, מהסיבות שאותן נפרט כעת.
הרמב"ם, ובעקבותיו גם השולחן ערוך, אומר כי לא ניתן לעשות התרת נדרים על ידי שליח. עם זאת, כותב הפתחי תשובה שרבו החולקים על הרמב"ם, ולכן בשעת הדחק אפשר להקל במעט ולהתיר באמצעות שליח. בנוסף, ייתכן שגם השולחן ערוך עצמו מאפשר לעשות התרת נדרים בכתב. אם כך, מסתבר שניתן להתיר נדרים גם באמצעות טלפון או בזום. כמו כן, ייתכן שבאמצעות זום, שם ניתן גם לשמוע את הנודר, הדבר נחשב כנוכחות לפני בית הדין כיוון ששני הצדדים רואים זה את זה ומדברים אחד עם השני באופן ברור.
כל הדברים הללו נכונים לגבי התרת נדרים פרטית הנעשית סתם כך במהלך השנה במקרה שאדם נדר נדר ורצה לפרוע אותו. לגבי התרת נדרים בערב ראש השנה, שהיא רק מנהג לחומרה, קל וחומר שניתן לסמוך על היתרים אלו ולעשות התרת נדרים באמצעות זום כאשר שלושה אנשים שהם בית הדין ישבו יחד, ויתירו לאחרים.
עם זאת, במקרה של זום רב משתתפים, אדם אחד יאמר את כל נוסח התרת הנדרים, ואחר כך המשתתפים יאמרו אחד אחרי השני: "גם אני מבקש להתיר את נדרי, ומצטרף לנוסח ההתרה שנאמר כאן". לאחר מכן, הדיינים יאמרו את נוסח ההתרה "הכל יהיו מותרים…" שלוש פעמים, ואחר כך יאמר כל אחד מהמשתתפים, אחד אחרי השני: "הרי אני מוסר מודעה לפניכם ואני מבטל מכאן ולהבא כל הנדרים וקבלות שאקבל עלי"
ובע"ה יתיר לנו הקב"ה את נדרנו ואיסורנו ויכתוב ויחתום אותנו לחיים טובים, בריאים וארוכים ולשלום.
*הרב יוסף צבי רימון יערוך מחר (יום שישי) בשעה 10:00 התרת נדרים. להצטרפות יש ללחוץ כאן
