עד כמה חתונה במערת המכפלה היא אירוע נורמלי? אם שואלים את יוצרי הפרק ששודר אתמול (ג') בסדרה "הבלתי חשובים" בכאן 11, חתונה בחברון זו די הזיה. הקריין דרור קרן פותח את הפרק שמוקדש לנושא בתמיהה: "איך הגיעו שמונה זוגות להתחתן בקבר תנ"כי? ואם החתונה בחברון, אז איפה ירח הדבש, בג'נין? הייתה תקופה שכל זה היה הגיוני".
רציתי לענות לקרן שחתונה במערת המכפלה היא עדיין דבר הגיוני. שאני אישית, נכחתי בחמש בריתות של אחיינים במערת המכפלה, שנים רבות אחרי מלחמת ששת הימים. אבל האמת, שהפרק בהמשכו, מביא בעצמו תשובות לתהייה.
אילנה שביב שחתונתה עם שמעון, הייתה אחת משמונה החתונות שהתקיימו במערה ביולי 1967 מספרת בהתרגשות שהיה "משהו אלוהי", בקיום החתונה במערת המכפלה. מרים לולו שהתחתנה עם צבי, מספרת שדודה הרב אמר לה שלהתחתן במערת המכפלה זו זכות אבות. "אתה לא מאמין שאתה מתחתן במקום קדוש כזה".
הניגודיות בין סימני השאלה של יוצרי הפרק לבין סימני הקריאה של המרואיינים בולטת גם בהמשך. קרן הקריין מספר שלאחר המלחמה עם ישראל "נהר בהמוניו לטייל בשטחים החדשים", ותוהה: "סיורים בשטחי הגדה, זה לא קצת מפחיד?" המטיילים עונים שלא היה מפחיד לטייל אחרי מלחמת ששת הימים בכל השטחים המשוחררים, ואני הייתי מוסיף שגם שנים רבות אחרי המלחמה, זה לא היה מפחיד. כילד בגוש עציון השתתפתי בחוג סיור שבועי שבו היינו מטיילים ללא כל פחד בכפרים בית פג'אר ובית אומר, עשרים שנה אחרי מלחמת ששת הימים. המציאות השתנתה באינתיפאדה הראשונה, אבל באופן חד כפי שמתואר בפרק.
הקריינות מתעקשת לספר שהשטחים הפכו "ממוקד של טיולים וחתונות לזירת המחלוקת המוכרת שקורעת את דעת הקהל הישראלית עד היום", אבל אם יוצרי הפרק יגיעו השבת לחברון, הם יגלו שגם היום, עשרות אלפי יהודים מגיעים לבקר במערת המכפלה בשבת פרשת חיי שרה (ואגב, שיבוץ הפרק על החתונה בחברון בסמוך לשבת חברון לא היה מכוון. ביררתי).
ואחרי הביקורת צריך לומר שהפרק "חתונה בחברון" הוא עוד פרק טוב בסדרה "הבלתי חשובים", סדרה היסטורית-נוסטלגית, שמציגה את ההיסטוריה מנקודת מבטם של אירועים קטנים. הוא כן מצליח לשחזר, בדרכו המחויכת וההומוריסטית, את ההיסטוריה של התחדשות ההתיישבות היהודית בחברון. קטעי הארכיון הנדירים הם אוצר שמדבר בעד עצמו, ולמרות הקריינות המסויגת יש גם גיוון במרואיינים. בני קצובר למשל מקבל במה יפה והוגנת להציג את האירועים מנקודת מבטו. ברור גם שאפשר היה לספר את סיפור הישוב היהודי בחברון באופן אחר, כי בסוף הכול חוזר לשאלת המוצא: האם אתה חושב שחתונה במערת המכפלה היא אירוע נורמלי.
