 |
/images/archive/gallery/108/376.jpg בג''ץ. צילום:
פלאש 90  |
|
|
| בג"ץ "חזר בתשובה" ואסר עבודה בשבת |
|
| 4 ימים לאחר שעוררו את זעם החרדים, כשהכירו בגיור 'הקפיצה' הרפורמי, דחו הבוקר שופטי בג"ץ עתירה עקרונית שהגישו בעלי רשת רהיטים, שביקשו מבית המשפט לקבל היתר עבודה בשבת |
|
|
|
 | דפדף בחדשות |  | |
אפרת פורשר
4/4/2005 9:46 |
|
|
|
|
|
|
|
חזרו בתשובה: ארבעה ימים לאחר שהכשירו את גיור הקפיצה הרפורמי, ועוררו עליהם את זעמם של הדתיים והחרדים, החליטו הבוקר שופטי בג"ץ לדחות עתירה עקרונית שהגישו בעלי רשת הרהיטים "דיזיין 22" ו-18 מעובדיהם, בה דרשו לקבל היתר לעבוד בשבת. לדברי השופטים, האיסור על העסקה בשבת אינה פוגעת בחופש העיסוק וקבעו כי "שמירת השבת הפכה להיות מרכיב מרכזי של היהדות".
העתירה, שהוגשה באמצעות עו"ד רמי קרופניק, הופנתה נגד ראש ענף היתרי עבודה בשבת במשרד הרווחה, שסירב להעניק לבעלי החנות אישור להעסיק עובדים יהודים בשבת, ונגד משרד התעשייה, מסחר ותעסוקה (תמ"ת), היועץ המשפטי לממשלה והכנסת.
השופטים, הנשיא אהרן ברק, מרים נאור ואילה
פרוקצ'יה, דחו את העתירה פה אחד. הנשיא ברק קבע כי חוק שעות עבודה ומנוחה שאוסר על עבודה בשבת אמנם פוגע בחופש העיסוק ובמימוש רצונו של אדם לפתוח את העסק שלו בשעות המנוחה השבועית, אך אין בפגיעה זו כדי להביא לאי חוקיותו של החוק, כאשר הוא הולם את עריכה של מדינת ישראל.
|
|
 |
|
 |
|
|
 |
|
 |
|
"הבחירה בשבת הולמת את ערכי המדינה"
|
|
|
 |
|
|
|
ברק הדגיש כי ביסוד החוק עומד הצורך החברתי-סוציאלי להעניק יום מנוחה לעובד תוך קביעת יום מנוחה אחד ויחיד, כאשר הבחירה ביום שבת מבוססת על שיקול דתי לאומי, ההולם את ערכיה של מדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית.
"שמירת השבת הפכה להיות מרכיב מרכזי של היהדות", ציין ברק והדגיש כי הפגיעה בחופש העיסוק נועדה למלא שתי מטרות - תכלית חברתית-סוציאלית שמשרתת מטרה ציבורית חשובה ונועדה להגן על הפרט ולהבטיח שוויון בין האדם הדתי לבין מי שאינו דתי, ותכלית דתית-לאומית שמתחשבת ברגשותיו של הציבור הדתי ונותנת ביטוי לקשר שלנו כעם היהודי.
ברק דחה את דרישת העותרים לאפשר בחירת יום מנוחה בין כל ימי השבוע וקבע כי קביעת שעות מנוחה אחידות על כל המשק הוא אינטרס חברתי לאומי, המאפשר מיצוי המנוחה ואין בקביעת יום השבת כיום המנוחה משום כפיה דתית.
חוק שעות עבודה ומנוחה מתיר שיקול דעת לראש ענץ ההיתרים להחליט למי הוא מעניק היתר ולמי לא, והשופטים קבעו כי במקרה של העותרים, הוא הפעיל שיקולים סבירים בשלילת ההיתרים.
העותרים, יחד עם עו"ד רמי קרופניק, לא הגיעו לשמיעת פסק הדין. אתמול הביע עו"ד קרופניק פסימיות אומר כי לדעתו בג"ץ ידחה את העתירה. היום התברר כי הוא צדק.
ח"כ רוני בריזון (שינוי) אמר בתגובה: "תמוה מאוד שבית המשפט העליון מתעלם מהאפליה הבוטה של יהודים בחוק זה. על-פי החוק, יכולים מי שאינם יהודים לבחור לעצמם, בלי קשר לדתם, את יום המנוחה השבועי, ביום שישי, שבת או ראשון. על היהודים כופה החוק את המנוחה בשבת. ישראל היא המדינה הדמוקרטית היחידה בעולם שבה מפלים יהודים בגלל דתם".
ח"כ שאול יהלום (מפד"ל) הביע שביעות רצון מהחלטת בית המשפט: "למרות הביקורת הקשה על בית המשפט העליון בנושא הגיור, יש להוקיר ולהעריך את החלטתו בנושא העבודה בשבת, התואמת את ערכיה של ישראל כמדינה יהודית, ומחזקת את הזהות היהודית של החברה הישראלית".
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
"החוק פוגע בחופש העיסוק"
|
|
|
|
|
|
|
החלטת רשת הרהיטים להגיש את העתירה נבעה מסירובו של ראש ענף ההיתרים להעניק להם את ההיתר המיוחל, ובעקבות הליכים משפטיים שנפתחו נגד שלושת בעלי החנות, לאחר שנתפסו כשהם מעסיקים עובדים יהודים בשבת. עם הגשתה היא הפכה לעתירה שדנה בסוגיה העקרונית של עבודה בשבת, מול חוק שעות עבודה ומנוחה.
מרבית העובדים המועסקים בחנויות הרשת הם עולי ממדינות ברית המועצות לשעבר, מכיוון שהחנות פונה בעיקר לפלח אוכלוסיה זה. בעלי הרשת טענו שהחוק, האוסר על העסקת יהודים בשבת, פוגע בזכות הבחירה של העובדים לעבוד ביום שבו הם יכולים להרוויח שעות נוספות ובונוסים. בנוסף, טענו בעלי החנויות, החוק פוגע בהם מבחינה כלכלית, כיוון שסגירת החנות בשבת מובילה למעבר של הלקוחות אל המתחרים שממשיכים לפעול בשבת.
העותרים טענו גם כי סירובו של ראש ענף היתרי עבודה לספק את ההיתר המבוקש ייאלץ אותם לשכור עובדים עולים שאינם יהודים, ובכך לפעול בצורה מפלה וגזענית כלפי אוכלוסיה שסבלה כבר מאנטישמיות בברית המועצות.
העתירה הופנתה גם נגד משרד התמ"ת והכנסת, שבסמכותם לשנות או לחדד את הוראות חוק שעות עבודה ומנוחה, שלטענת העותרים פוגע בחופש העיסוק.
היועץ המשפטי לממשלה צורף כצד לעתירה, לאחר שבקשתם של בעלי הרשת לעכב את ההליכים המשפטיים המתנהלים נגדם בבית הדין לעבודה, נדחתה על ידי משרדו. לטענת העותרים, היא נדחתה ללא סמכות ומבלי לנמק מדוע.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
זעם חרדי על בג"ץ
|
|
|
|
|
|
|
בשבוע שעבר עורר בג"ץ סערה כשהרכב מורחב של 11 שופטים החליט להכיר בגיור "הקפיצה" הרפורמי וקבע כי תיירים ואזרחים זרים שעברו את הליכי הגיור בארץ, אך את ההכשר הסופי לגיורם קיבלו בחו"ל, במרכזים רפורמים וקונסרבטיביים, יוכרו כיהודים במסגרת חוק השבות.
הנשיא ברק, שכתב את דעת הרוב, דחה את דרישת המדינה שמי שמתגייר בקהילה יהודית בחו"ל יצטרך להסתפח אליה לפרק זמן משמעותי, וכן דחה את טענת המדינה על כך שאישור גיור "קפיצה" עלול לפתוח פתח לגיורם של אלפי עובדים זרים ותיירים המחפשים דרך קלה להיכנס לישראל. לעומת זאת, סירבו השופטים להכריע בעניין גיור לא אורתודוקסי שנעשה בארץ וקבעו כי הנושא חייב לעבור חקיקה של הכנסת.
בעקבות פסק הדין תקפו חברי הכנסת הדתיים את בג"ץ והעומדים בראשו ואף איימו לערוך"ספרי יוחסין", שבהם יירשמו "יהודים נטו" ושמם של המתגיירים שלא במסגרת הזרם האורתודוקסי יושמט.
אתמול קרא ח"כ מאיר פרוש (אגודת ישראל) לנשיא בית המשפט העליון ברק להתפטר ביוזמתו "לנוכח שרשרת פסיקות אנטי-דתיות של בג"ץ, שהאחרונה בהן מתירה 'גיורי קפיצה' פיקטיביים". פרוש טען שממחקר שערך המרכז למידע יהודי "מנוף" עולה כי 80% מפסיקות בג"ץ נוגדות את המורשת היהודית ומפלגות את העם. "לכך אחראי ברק עצמו, שהוא דמות דומיננטית ואשר יצר כמעט קולקטיביות מחשבתית במערכת השיפוטית העליונה", אמר פרוש.
| | | | | |
|
|
| |
|
| |
|
|
|
