אל ראש ההר
הרב אבינר מתנגד, הרב שפירא מזהיר, הרבנים הציוניים עולים להר ברוב עם, והחרדים זועמים. 40 שנה מלחמת ששת הימים ופולמוס העלייה להר הבית לא מפסיק להתלקח. אבישי בן חיים עם כל הגישות, התפיסות הדתיות והדרמות סביב סלע קיומינו
הרבנים העולים זכו להתקפה ממוקדת מצד בכיר הרבנים בציונות הדתית, הרב שפירא. אמש בחגיגת יום ירושלים המסורתית בישיבתו "מרכז הרב", תקף הרב אברהם שפירא בחריפות את התסיסה ששורה על רבני הציונות הדתית בדרכם אל ההר: "איך מעודדים יהודים לעלות להר הבית?! פשוט וברור שעל פי ההלכה אסור להיכנס לתחומי הר הבית ולא מפני שהמקום אינו ברשותינו, אלא בגלל הציווי הגדול של 'מורא מקדש'... איך מעודדים יהודים לעלות להר הבית?... כשם שקיבלו שכר על הדרישה כך יקבלו שכר על הפרישה"
הרבנים החתומים על המודעה קובעים כי זה הזמן "להתעורר בלב ונפש לדרישת המקום הקדוש ולעסוק בלימוד ענייני המקדש כהכנה להחזרת השכינה לציון". מה שנחשב בעבר לגחמה הזויה של גורמי שוליים כמו נאמני הר הבית של גרשון סלומון הלך וגלש בשנים האחרונות למיין סטרים האידיאולוגי הרבני דתי ועתה השלים את כיבוש לבבותיהם והשקפתם של עוד רבים ובכירים.
בין החותמים 40 רבנים בכירים, בהם ראשי ישיבות בני עקיבא הרב חיים דרוקמן והרב אברהם צוקרמן, הרב נחום אליעזר רבינוביץ', הרב צפניה דרורי, הרב דב ליאור רבה של קריית ארבע, ורבנים בולטים נוספים כמו הרב אליעזר ולדמן ראש ישיבת ניר בקריית ארבע, הרב חנן פורת, הרב אבי גיסר רב היישוב עופרה והרב דוד דודקביץ' המכונה "רבם של נערי הגבעות".
בולטים מאד בחסרונם שמותיהם של שני הבכירים שברבני הציונות הדתית הרב מרדכי אליהו והרב שפירא. הרב אליהו מתנגד לעלייה להר, גם אם בעבר הציע לבנות בית כנסת על ההר בהנחה שאם מדובר במקום סגור אנשים לא ייצאו ממנו למקומות אסורים.
הרב אברהם שפירא מתנגד בחריפות ואמש, לפני חגיגת יום ירושלים בישיבתו "מרכז הרב" אף הודיע למקורביו כי הוא מתכוון לצאת באירוע נגד הקריאה לעלות בהר. מקורביו הסבירו כי זו הייתה גם עמדתו של הרב צבי יהודה קוק וציטטו את דברי הרב קוק האב: "פגימה אחת בקדושת מקום בית חיינו, עולה לנו על כל מיליונים של ישובים
כך חסר גם שמו של הרב צבי טאו ראש ישיבת הר המור הנחשב למתנגד ושמו של הרב זלמן מלמד ראש ישיבת בית אל הנחשב ל"לא מתלהב". עוד נעדרים ממנה שמות רבנים בעלי עמדות מסקרנות בדרך כלל כמו רבני צהר הרב יובל שרלו, הרב דוד סתיו והרב שי פירון.
מאידך כן חתומים עליה הרב יעקב מדן ראש ישיבת הר עציון והרב שלמה ריסקין רב העיר אפרת. הרב יעקב אריאל, רבה של רמת גן והמועמד הבולט של הציונות הדתית לתפקיד הרב הראשי אומנם לא חתום על הקריאה, אך גם עמדתו רבת ההשפעה כי מותר לעלות להר פורסמה לקראת החג והעניקה רוח גבית חזקה לעולים.
כידוע, בדרך כלל האיסור לעלות להר הבית מנומק בעיקר בכך שבדור הזה כולם "טמאי מת". טומאה זו אוסרת עלייה למקום המקדש והאמצעי להיטהר ממנה אפר פרה אדומה - אינו בנמצא.
מתנגדי העלייה דוחים את הטיעון כי הר הבית מחולק לשני חלקים שרק באחד מהם אסורה כניסת טמאי מת ולכן בכל זאת אפשר להיכנס לפחות לחלק מההר, אחרי הליך טהרה פשוט יותר מטומאות אחרות (זוב, קרי, נידה, זבה ויולדת). נימוק הדחייה העיקרי הוא בכך שלא ברור איפה קו הגבול בין שני חלקי ההר. בנוסף יש המציגים מחלוקות גם לגבי הליך הטהרה לטומאות אלו.
טענות נוספות שמעלים מתנגדי העלייה היא שעליית יהודים גם בטהרה גוררת אחריה עליית יהודים אחרים בלא הליך טהרה ושיש להיזהר מהעלייה בגלל "מורא מקדש".
הקמפיינר החריף ביותר נגד העלייה להר, מבין רבני הציונות הדתית, הוא הרב שלמה אבינר.
לאחרונה פרסם הרב אבינר בעלון בתי הכנסת "מעייני הישועה" מאמר תחת הכותרת "אל תגעו בהר" המבהיר את התנגדותו. זאת רק אחרי שהסביר כי "כל הארץ הזאת שלנו היא..קל וחומר שירושלים, עיר קודשינו ותפארתנו..וקל וחומר בן בנו של קל וחומר, שהר הבית , מקום בית מקדשנו, השיא של ירושלים והשיא של כל ארצנו - הוא שלנו, היה שלנו ויהיה שלנו!" ואחרי שתקף בחריפות את בניית המסגדים המוסלמיים בהר במלים: "מעשה מחפיר ביותר שאין לו הרבה דוגמאות בהיסטוריה האנושית. רק חלאת המין האנושי מסוגלת לעשות כנבלה הזאת".
מתברר שדעתו של הרב אבינר באשר לעלייה להר הבית קצת דומה לזו של קנאי סאטמר והנטורי קרתא נגד העלייה בחומה של הציונות בדרך להקמת מדינת ישראל. "לא כאן המקום להתנחלויות ולהפגנות נוכחות. את האקטיביזם הציוני היומרני הוא מחליף בפסיביות חרדית גלותית וכותב "את הכיבוש של הרב הבית נחזק על ידי תוספת יראת שמים..כאשר כל עם ישראל יתרומם יתעלה, יטהר ויתקדש - אז תתחזק אחיזתנו בהר קודשנו".
את קושיית ההבהרה, שחלק מהקוראים אולי ירצו להציג לו הוא מציג בעצמו: "שמא תאמרו: לו הלכנו בדרך זו של פתרון בעיות מעשיות על ידי התרוממות רוחנית - התנועה הציונית לא הייתה מופיעה והמדינה לא הייתה קמה? " וגם משיב: "נכון! אך יש להבין שהיהדות היא דבר מורכב ולא כל הדברים שווים. מדינת ישראל לחוד ומקום המקדש לחוד! ".
בין היתר הוא מספר: "מעשה אחרי מלחמת ששת הימים שניגשו אל רבנו הרב צבי יהודה קוק עם הצעה: אולי הגיע הזמן לבנות קצת את בית המקדש ולהקריב קצת קרבנות. רבנו הגיב בזעזוע עמוק: לפי הרמב"ם - תחילת הלכות מלכים - יש סדר למצוות. קודם יש לבנות את מלכות ישראל כראוי ורק אחר כך יבוא התור של בית המקדש".
ועוד מסביר הרב אבינר: "הר הבית אינו מקום פרטי, אלא לב האומה, לב הארץ ולב המדינה. הוא אינו עניין ליזמות פרטיות של מתנחלים אידיאליסטים. אנו נגיע אליו, כאשר כל עם ישראל כאיש אחד בלב אחד יהיה ראוי לכך".
כצפוי, ההתקפות קשות על ראשם של בכירי הרבנים הציונים דתיים שהחליטו לעלות להר הגיעו מהכיוון החרדי. כותרת גדולה בעמודו הראשון של ביטאון הציבור ליטאי "יתד נאמן" בישרה אתמול (יום שלישי): "תדהמה וזעזוע עשרות מרבני הציונות הדתית עלו להר הבית. בניגוד להלכה המסורה ולפסיקתם של גדולי הפוסקים שהעולים להר הבית עוברים על איסור כרת".
בידיעה של כתב "יתד" בצלאל קאהן נכתב כי "ממשלות ישראל אסרו במשך ארבעים השנים האחרונות עליית יהודים להר הבית, מחשש להתלקחות בין דתית במזרח התיכון ועשו שימוש לצרכיהם באיסור שהוציאו גדולי הפוסקים והרבנות הראשית נגד העלייה להר הבית. אולם כעת, לאחר שרבנים בציונות הדתית מערערים על יסודות ההלכה, קיים חשש כבד כי יהודים רבים יעברו על איסור כרת בעלייתם בטומאה למקום המקדש".
עקיצה חדה מוקדשת במיוחד ל"רבה של רמת גן יעקב אריאל המתיר עלייה להר הבית תוך שימוש בבוקי סריקי הלכתי".
במאמר המערכת של "יתד" נכתב: "הדבר מבטא התפתחות חמורה נוספת בהתדרדרות הדתית לאומית. מצד שני מדובר במהלך פוקח עיניים. אם היו כאלה שסברו כי בעתיד הקרוב נתמודד עם 'ציונות דתית מסוג חדש' , המבטאת 'חרדיות – לאומית'... החליטו רבני הציונות הדתית המתחדשת להוכיח כי אינם מסתפקים בסגידה לאלילים הציוניים והם ממשיכים את "מורשת מזרחי" גם בכל הנוגע לרפורמה גלויה בהלכה".
נא להמתין לטעינת התגובות
