 |
 |
|
|
|
|
| גיליון ראש השנה של "אל המעיין" קובע: להורים ולמורים אסור להכות ילדים. אפילו לא למטרות חינוכיות |
|
|
|
 | דפדף ביהדות |  | |
אבישי בן חיים
21/9/2004 8:26 |
|
|
|
|
|
|
|
עונש גופני כחלק מחינוך הילדים זכה ליחס חיובי מצד ההלכה לאורך השנים. "חושך שבטו שונא בנו," נכתב בספר משלי. אבל עם הזמן גם ההלכה מיישרת קו עם הקדמה, ולפני מספר ימים נשמעה עמדה חרדית נדירה המתנגדת באופן רשמי להכאת ילדים על ידי הוריהם, מכל סיבה שהיא.
העמדה ההלכתית החדשנית הזאת התפרסמה בגיליון ראש השנה של מעיין השבוע, עיתון השייך לארגון התרבות "אל המעיין" של ש"ס. באחד המאמרים שעליו חתומה רשת החינוך של ש"ס, התייחס הכותב לשאלה "מהו יחס התורה לעונש גופני"? התשובה: להורים ולמחנכים אסור להכות ילדים.
במאמר הוצגו מספר הסברים לעמדה הזאת. "המבוגר, הן מבחינה גופנית והן מבחינת מעמדו, חזק יותר מהילד. לא תמיד מידותיו מושלמות, ולפעמים הוא מתפתה לפרוק את תסכולו ולמצוא פורקן למידותיו בהשתחררות על החלש," נכתב במאמר, "במקרה כזה הוא עובר עבירה חמורה יותר מאשר בפגיעה במבוגר, כי קטנים אינם בני מחילה."
הכותב גם ציין כי בגמרא נכתב שלאדם אסור להכות את בנו הגדול, כי הוא עלול למרוד ולהתקומם. בהמשך נקבע כי התשובה לשאלה מתי ייחשב ילד לבן גדול "תלויה באווירה השוררת בכל תקופה," ומובא ציטוט של רב שאומר כי "בזמננו זה גיל שלוש."
בסיכום נכתב: "עד גיל שלוש ודאי חל איסור חמור, כי הילד אינו מבין עדיין, ומגיל שלוש כבר מסתכנים במרד. לכן אסור עונש זה בתקופתנו." עם זאת, במאמר נכתב כי אם העונש נחוץ לטובת הילד "הכאה זו תהיה סמלית, בשרוך נעל."
מקורבים לרב עובדיה יוסף, מנהיגה הרוחני של ש"ס, הופתעו לשמוע על העמדה ההלכתית בביטאון של התנועה, ואמרו כי מעולם לא שמעו את הרב מתבטא כך בנושא הזה.
|
|
 |
|
 |
|
|
|
| |
| |
|
| |
|
|
|
