ימי בין המצרים: לקום מהחורבן גם היום
חשיבותו של 'זמן' אינו בזיכרונותיו אלא במהותו. כשם שבימי השבתות והחגים מלאי ההוד והשמחה יש לבנות את תוכן חיינו, כך בימים אלו, ימי בין המצרים, יש לבנות מחדש את ההריסות המתגלות לנו בשורשה של תקופה זו
"לא הזמן עובר על האדם, אלא האדם נוסע בתוך הזמן" כך היה רגיל לומר הרב צבי הירש ברויידא מאנשי תנועת המוסר. נעים אנו בתוך עולם של מקום ומעשה, אולם כשם שמקומנו משפיע על הווייתנו וקורותינו, כך לכל נקודת זמן כוחות הטמונים בה.עוד כותרות ב-nrg:
- סבלה מהפרעה נפשית: אובססיה בקיום מצוות
- לא כל אחד יכול ללמוד זוהר, עדיף ללמוד גמרא
- כל התכנים הכי מעניינים - בעמוד הפייסבוק שלנו
החגים והמועדים מלאי תוכן מעצם קיומם. חשיבותם גדולה יותר מכל ימות השנה, ולכן מוטל עלינו, בימים אלו, לצאת משגרת חיינו היומיומית ולקדש את עצמנו בדברים רוחניים. כל מועד ורעיונותיו, כל חג וזיכרונותיו. במובן זה מוזכרים בפרשתנו גם יום השבת ויום הכפורים כמועדי ה' – מקראי קודש.
''לא הזמן עובר על האדם, אלא האדם נוסע בתוך הזמן''. תשעה באב בכותל
צילום: פלאש 90
הרב שמשון בן הרב רפאל הירש האיר בדרכו המיוחדת את תוכנם הפנימי והסמלי של החגים: פסח - באביב, אשר בפריחתו מתגלה ומופיעה גדלותו של בורא עולם בטבע בהתאמה להוצאת העם ממצרים מעם עבדים קמל לעם רענן.
חג השבועות - בתקופת הביכורים, העצים שהחלו לפרוח מגיעים לשלמותם הראשונית, כמו בזמן התגלות התורה לישראל. לגוף שנברא בפסח נוספה הרוח ונוצרה שלמות האומה היהודית.
חג סוכות - בתקופת האסיף, כל חי וצומח נערך לתקופת החורף על מנת להיות מחוזק ולעוברו ללא פגע. תקופה זו היא זכר לישראל במדבר, שבה בנה העם את כוחו להישאר אומה שלמה בגוף וברוח.
במועדים אלו יש הפסק בימי החולין שלנו, כדי לקדש ולחדש את גופנו ואת רוחנו מעל שיגרת חיינו. לכן נקראו 'מקראי קודש' כי ימי קודש המה, לפעילות הרוח והנפש. בימי החולין האדם עסוק וטרוד ב"הישרדות קיומית" - טיפול בפרנסתו ובפרנסת משפחתו, דבר המונע ממנו ליצוק את התוכן לשמו הוא "שורד". ימי השבת והמועדים, אלו הימים בהם פנוי האדם ליצוק את תוכן חייו.
המשפט "לא הזמן עובר על האדם, אלא האדם נוסע בתוך הזמן" מלמדנו שימים אלו אינם רק מזכרת לימים עברו, אלא תוכנם המקורי שפעל באותם מאורעות חוזר באותה נקודת הזמן. בכל שנה ושנה בנוסענו בזמן, מגיעים אנו בפסח ל'תחנת הגאולה' בשבועות, ל'תחנת קבלת תורה' וכן הלאה. אותה סיבה שבזמן זה נגאלו ממצרים קיימת גם היום, באותו הזמן, ולכן ראוי הוא לגאולה, וכן בכל חג וחג.
בימים אלו אנו נמצאים בימי 'בין המצרים', ימי אבל וצער על נפילת ירושלים וחורבן בית המקדש. ימי נפילתו של העם היהודי מחורבן רוחני עצמי לחורבן פיזי. בתחילתה של התקופה, מתקיים צום י"ז בתמוז שבו מציינים את נפילת חומות ירושלים.
אולם בתאריך זה התרחשו מאורעות נוספים: חטא העגל ושבירת הלוחות, ביטול קרבן התמיד בעיר הנצורה, שריפת התורה על ידי אפוסטמוס והעמדת פסל במקדש. חמישה דברים ב'תחנת פורענות' אחת. גם תשעה באב המסיים את ימים אלו, נפתח בחטא המרגלים דרך חורבן בית ראשון ועד חורבן בית המקדש.
חשיבותו של 'זמן' אינו בזיכרונותיו אלא במהותו. כשם שבימי השבתות והחגים מלאי ההוד והשמחה יש לבנות את תוכן חיינו, כך בימים אלו, ימי בין המצרים. כעת יש לבנות מחדש את ההריסות המתגלות לנו בשורשה של התקופה, בין חטא העגל לחטא המרגלים וזאת על ידי ריבוי באהבת ה' ובאהבת הבריות.
הכותב הוא מרצה ופעיל במרכז משמעות
מקור ראשון במבצע היכרות. הרשמו לקבלת הצעה אטרקטיבית » היכנסו לעמוד הפייסבוק החדש של nrg
נא להמתין לטעינת התגובות
אקו"ם