מתי מתחיל ומתי מסתיים יום כיפור בעיר שלך

לקראת היום הקדוש ביותר בשנה nrg יהדות עם זמני כניסת הצום בכל רחבי הארץ וגם עם תשובות על כל השאלות הכי דחופות לקראת הצום: האם אישה בהריון מחויבת לצום? האם מותר לקלח ילדים במהלך הצום? וכיצד נוטלים ידיים? צום מועיל וחתימה טובה

לקראת ערב ייכנס צום יום כיפור לשנת תשע"ו בכל רחבי הארץ. אנשים לובשים לבן, אוחזים במחזור יום כיפור יצעדו לכיוון בית הכנסת ליממה של תפילה והתכנסות מול הבורא. בתום יותר מחודש של תפילות, סליחות וכפרות יום כיפור מהווה את אקורד הסיום המצמרר לימים הנוראים.

עוד כותרות ב-nrg:
- חזרה בתשובה: מסע שאף פעם לא מגיעים בו ליעד
- נכנסים לאווירה: כך נשמע "אבינו מלכנו" - בשופר
- כל התכנים הכי מעניינים - בעמוד הפייסבוק שלנו

לא משנה אם אתם גרים בבת ים, בטבריה, בקריית מלאכי או בבאר שבע nrg יהדות ריכז עבורכם את השעות לכניסת הצום. אחרי שתמצאו את העיר שלכם תוכלו לקרוא גם על מצוות שיש לקיים היום ומחר וכן על שאלות ואיסורים שיש להקפיד עליהם במהלך היום הקדוש.

מתי נכנס הצום בעיר שלכם? יום כיפור בתל אביב צילום: אמיר מאירי

בירושלים יחל הצום בשעה 18:00 ויסתיים בשעה 19:11
באופקים ייכנס הצום ב-18:10 וייצא ב-19:13
בדימונה יחל הצום בשעה 18:07 ויסתיים בשעה 19:11
במודיעין ייכנס הצום ב- 18:19 וייצא ב- 19:11

באור עקיבא יחל הצום בשעה 18:17 ויסתיים ב-19:12
ביבנה ייכנס הצום ב-18:18 וייצא ב-19:13
בלוד יחל הצום בשעה 18:07 ויסתיים בשעה 19:12
באשקלון ייכנס הצום ב-18:09 וייצא ב-19:13

ברחובות יחל הצום בשעה 18:19 ויסתיים בשעה 19:12
בעפרה ייכנס הצום ב-18:19 וייצא ב-19:11
בחיפה ייכנס הצום ב-18:10 וייצא ב-19:12
בבת ים, בגבעתיים בתל אביב ובחולון ייכנס הצום ב-18:17 וייצא בשעה 19:13

באפרת יחל הצום בשעה 18:20 ויסתיים בשעה 19:11
ייכנס הצום ב-18:08 וייצא ב-19:12
בעין בוקק יחל הצום בשעה 18:05 ויסתיים בשעה 19:10
בבית שמש ייכנס הצום ב-18:07 וייצא ב-19:12

בטבריה יחל הצום בשעה 18:05 ויסתיים בשעה 19:10
בקריית אתא ייכנס הצום ב- 18:07 וייצא ב-19:12
באשדוד יחל הצום בשעה 18:16 ויסתיים בשעה 19:13
בעפולה ייכנס הצום ב-18:07 וייצא ב-19:11

בבאר שבע יחל הצום בשעה 18:18 ויסתיים בשעה 19:12
באריאל ייכנס הצום ב-18:06 וייצא ב- 19:11
בחברון יחל הצום בשעה 18:11 ויסתיים בשעה 19:11
בהרצליה ייכנס הצום ב-18:07 וייצא ב-19:12

במזכרת בתיה יחל הצום בשעה 18:19 ויסתיים בשעה 19:12
באילת ייכנס הצום ב-18:07 וייצא 19:11
בכפר חב"ד יחל הצום בשעה 18:08 ויסתיים בשעה 19:13
בכרמיאל ייכנס הצום ב-18:06 וייצא ב-19:11

בנשר ייכנס הצום ב- 18:07 וייצא ב- 19:12
בקריית ארבע יחל הצום בשעה 18:11 ויסתיים בשעה 19:11
בנהריה ייכנס הצום ב-18:06 וייצא ב-19:12
בקריית מלאכי יחל הצום בשעה 18:08 ויסתיים בשעה 19:13
ברעננה ייכנס הצום ב-18:19 וייצא ב-19:12

הלכות לקראת יום הכיפורים - הרב ברוך אפרתי

- מצוות עשה מן התורה לשוב אל השם, על ידי וידוי מעשינו הרעים וחרטה עליהם, וכן בקבלה על עצמנו לעתיד שלא לשוב על החטא. (דברים ל, רמב"ם הל' תשובה)

- במצוות שבין אדם למקום, יש להתוודות בפני ד', ולא לפרט את החטא לאחרים. (יומא פו:). במצוות שבין אדם לחבירו, יש להתוודות ולבקש סליחה מהחבר, וגם להתוודות בפני השם.

- אם פגע בחבר אך חבירו אינו יודע, כגון שדיבר עליו לשון הרע, באם הוא מעריך שהחבר לא יפגע יותר מידיעת החטא, עליו לבקש סליחה ממנו. אך אם הוא מעריך שהחבר יכעס ויעלב מידיעת הפגיעה נגדו, יש להמנע מבקשת סליחה. (ממשמעות המג"א תר'ו, וכסברת ר' ישראל סלנט)

- ראוי להחמיר בענייני כשרות האוכל בעשרת ימי תשובה, כגון להמנע מאכילת לחם של נכרי וחלב נכרי, גם מי שנוהג להקל בזה בימים רגילים (ראבי"ה בשם ירושלמי שבת פ"ג)

ערב יום כיפור

- 'כפרות' - כמה גדולים ביטלו מנהג הכפרות, בשל הדמיון למנהגי עבודה זרה (רמב"ן ורשב"א בשו"ת ח"א שצה, וכן פסק בשו"ע תרה). אמנם, אנו נוהגים לעשות כפרות, על תרנגול או על כסף. (רש"י נהג לעשות על ירק, אך אין לשנות. רמ"א ומג"א תרה). מותר לעשות כפרות על כרטיס האשראי בתרומה באינטרנט דרכו. מסובבים את הכרטיס על הראש ככסף, ומתכוונים על כמות התרומה באמירת הכפרות.

- טבילה במקווה. (רא"ש יומא פ"ח כד בשם רס"ג). אין לברך על הטבילה (רא"ש שם, שלא כרס"ג)
- מצוות עשה מן התורה לאכול כמה שיותר ביום זה, במיוחד במאכלים מענגים (יומא פא:, רא"ש שם, ש"וע תרד ומשנ"ב סק"א, ולא כרמב"ם). יש שהסבירו שהתורה מבקשת להקל לנו את הצום ע"י האוכל (ב"ח תר"ד), ויש שהסבירו שהתורה באה להקשות עלינו מעט גם ביום זה (ערוה"ש תר"ד).

מותר לעשות כפרות על גם כרטיס האשראי. תרנגול כפרות צילום: ארכיון

- בשחרית אין אומרים 'מזמור לתודה', 'אבינו מלכנו', תחנון ו 'למנצח'. מתפללים מנחה מוקדם לפני סעודה מפסקת ובמנחה אומרים וידוי בתפילת הלחש אך לא בחזרת הש"ץ, ואין אומרים אבינו מלכנו (ומנהג הספרדים לומר).

- מדליקים נרות חג בברכה (של יוה"כ), וכן שהחיינו, ככתוב במחזור. בנוסף יש להדליק נר נשמה, שכן הבדלה נעשה על נר שדלק כל היום. האב (ויש נוהגים שגם האם) מברך את הבנים והבנות, ככתוב במחזור. על פי תורת הסוד, הילדים מנשקים ידי ההורים לאחר הברכה (כתבי האר"י).

- מתעטפים בטלית לפני השקיעה בברכה, מנהג קדום ללכת עם 'קיטל' או בבגדי לבן כדי להדמות למלאכים וכדי להזכיר לנו את יום המיתה לעוררנו בתשובה.
- אומרים 'תפילה זכה' לפני כל נדרי.

הלכות הצום

- הצום מתחיל מן הערב (ויקרא כג). תוכלו לראות את השעה שבה מתחיל הצום בעירכם בתחילת הכתבה

- ביום כיפור יש להמנע מחמשה דברים- אכילה ושתיה, רחיצה, סיכה, נעילת הסנדל, יחסי אישות. (גמ' יומא, רמב"ם פ"א ה"ד. לדעת הרא"ש כולם מדרבנן חוץ מאכילה ושתיה, ולדעת רמב"ם הכל מדאורייתא).

- אסור לעשות מלאכה ביום כיפור. (ויקרא כג)

- יולדת,מעוברת, וחולה שקשה לו לעמוד- מותרים לרחוץ כדרכם, לא לשם תענוג אלא לבריאות ונקיון. (רמב"ם פ"ג ה"ב, ערוה"ש תריג ס"ט)

- למתקשים לצום, מותר ללעוס מסטיק ללא טעם ביום כיפור אך ראוי להחמיר (ממשמעות המג"א תקס'ז. וכה"ח החמיר שם אפילו בבליעת רוק).

- יש להימנע מרחיצה לשם תענוג (שו"ע תריג). אך רחיצת נקיון מותרת מעיקר הדין (ראשונים, מג"א שם סק"א).

- רחיצת נקיון ותענוג יחד (כגון מים חמים על פנים מלוכלכות) אסורה (ממשמעות הרמ"א שם ס"ד).

- ראוי להמנע מלשים דאודורנט ביום כיפור. ומי שזה מאד יפריע לו או לאחרים, יכול לשים ספריי אך לא משחה.

- יש מחמירים שלא ללכת עם קרוקס וסנדלי שורש נוחים (ע"פ שער"ת תקנד סקי"א, ומשנ"ב שם סק"ה) אך מן הדין מותר, וכן נהגו. (ערוך השולחן שם ס"ה). גם ילדים קטנים אסורים בנעילת סנדלי עור ביו"כ (יומא עח:)

- יש להימנע מנגיעה בין בני הזוג בלילה, אך ביום אפשר להקל. (ט"ז תרטו סק"א, ערוה"ש תרטו ס"א, שלא כמג"א ומשנ"ב שהחמירו)

- מותר לרחוץ ילדים ביום כיפור אם יש צורך, במים פושרים, אך לא חמים. (ב"ח ןמג"א תרטז סק"א, ומשנ"ב שם). ילדים עד גיל מצוות פטורים מהצום, אך יש לחנכם לצום מעט- בנים מגיל 12 ובנות מגיל 11 נוהגים לצום כראוי (ב"ח ומג"א ססק"ב)

הפטורים מן התענית

- אשה בהריון רגיל, חייבת לצום.

- אשה בהריון בכל שלב שהוא, החשה כאבי ראש חזקים או שהיא מקיאה, מותרת לשתות מים מיד בשיעורין, ואם לא די לה בזה, מותר לה לשתות ללא הגבלה.

- אשה בהריון שהחלו לה צירים או ירידת מים, או שאינה חשה תזוזות ברחם יותר מחצי שעה, תשתה ללא שיעורין אפילו אם אין לה כאבים כלשהם.

- אשה שילדה בקרבה של שלושה ימים ליו"כ (סופרים 72 שעות מהלידה), אסורה לצום. (שו"ע תריז ס"ד)

- אשה שילדה בקרבה של שבעה ימים ליו"כ, אם היא או רופא רוצים שתאכל, אוכלת בשיעורין, ואם לא מספיק, אוכלת כדרכה. (שבת קכט. ושו"ע תריז ס"ד)

- מניקה שמעריכה שיתמעט החלב לתינוק אם תצום, מותרת לשתות לשיעורין (תורת היולדת בשם חזו"א, עדות הגר"א נבנצל בשם הגרש"ז). יש שהחמירו במקרה שהתינוק מוכן לשתות תחליף חלב (שו"ת אז נדברו ח"ט ט)

כאבי ראש חזקים או הקאות בהריון - מותרת לשתות מים מיד בשיעורין. אם זה לא מספיק מותר לשתות ללא הגבלה. אישה בהריון צילום מסך

- חולה בסכנה שותה ואוכל מיד, וגם ספק חולה כזה לא יטרח לחפש רב אלא יאכל מיד. (ויקרא יח, יומא פב, שו"ע תריח ס"ח)

- חולה ללא סכנה שבצום חש שאם לא יאכל יסתכן, אוכל לשיעורין. (שו"ע תריח ס"א)

- מי ששותה ואוכל לשיעורין, יאכל נפח של קופסת גפרורים (30 סמ"ק) כל 7 דקות (ר' חיים נאה שעו"ת ג', ערוה"ש תריח סי"ד), וישתה פחות מנפח צד אחד של לחי מלאה (אצל אדם ממוצע- כחמישית כוס חד פעמית), כל 7 דקות (שו"ע תריח ס"ז). עדיף לאכול ולשתות דברים מזינים.

בשעת דחק שהשיעורים לא מספיקים, עדיף לשתות ולאכול כנ"ל כל ארבע דקות מאשר ברצף. ואם יש צורך נוסף לשתות, מותר לשתות (בלבד) כל דקה וזה עדיף משתיה ברצף (כשיטת הרמב"ם שביה"ע פ"ב, וב"י תרי'ב- כרביעית הלוג)

- חולה שאין בו סכנה יכול לקחת כדורים ללא מים בשעת צורך גדול. (אג"מ או"ח ח"ג צ"א)

- חולה שאין בו סכנה חייב לצום כרגיל. זה כולל כאבי ראש רגילים, חולשה כללית וכדומה. בכל ספק, לשאול את אחד הרופאים בקהילה.

- האוכל ביו"כ, לא עושה קידוש, אך יוסיף יעלה ויבוא בברכת המזון (שו"ע תריח ס"י), והוא יכול לעלות לתורה חוץ ממפטיר וממנחה (שו"ת רעק"א סכ"ד).

יום הכיפורים

- בבוקר נוטלים ידיים עד קשרי האצבעות. (תו'ס יומא עז:)

- הכהנים נוטלים כרגיל בתפילת שחרית. אם שמרו על נקיון, לא נוטלים שוב במוסף (ע"פ ערוה"ש תריג ס"ד בשם רמב"ם). אך בתפילת נעילה נוטלים שוב בשל ההפסקה.

- אנו מובטחים מד' שיום הכיפורים עצמו מכפר על השבים בתשובה, ועל כן כדאי לרכז כוחות ומאמץ בתשובת היום, גם אם זה קשה.

- הרואה שהצום קשה לו ואינו יכול להתפלל, עדיף שישכב במיטה ולא ישבור את הצום, גם אם יפסיד תפילה במניין או תפילה בכלל.

- אישה הרואה שקשה לה הצום מאד, בעלה פטור מן התפילה במניין ועליו לסייע לה, שתשכב, תצום ולא תתאמץ. וכן הפוך כמובן.

צאת הצום

- במעריב של מוצאי הצום אומרים 'אתה חוננתנו'.

- מבדילים על נר שדלק כל החג (יומא ושו"ע תרכד ס"ד) ועל יין, ללא בשמים.

- מקדשים את הלבנה אע"פ שטרם אכלנו, שכן אנו שמחים בכפרתנו. (אחרונים)

- לאחר צאת החג, נוהגים לעשות מעשה לבניית סוכה, אפילו סמלי (ערוה"ש, גר"א), ואוכלים בשמחה (רמ"א תרכד ס"ה)

- למחרת משכימים לשחרית מעט קודם הזמן הרגיל. (משנ"ב תרכד סי"ד)