 |
/images/archive/gallery/152/538.jpg דיוויד כורש.
צילום: ארכיון  |
|
|
|
|
| בועז רוטשילד חוזר אל הכת האפוקליפטית של דיוויד כורש, עוד עשב שוטה שהאמין שהוא המשיח והוביל באורח מסתורי למותם של 86 אנשים |
|
|
|
 | דפדף בניו אייג' |  | |
בועז רוטשילד
15/8/2004 21:29 |
|
|
|
|
|
|
|
השם דייוויד כורש מעורר, ובצדק, צמרמורת עד היום בכל מי שזוכר את האירועים
שהתרחשו בוואקו, טקסס, לפני אחת עשרה שנים. לצד צ'רלס מנסון וג'ים ג'ונס הוא אחת הדוגמאות העיקריות למה שנקרא אצלנו עשבים שוטים, והוא גם דוגמה לאיך דברים מוזרים הקיימים בכל חברה מודרנית יכולים לצאת מכלל שליטה, ולא תמיד בצדק.
למי שלא זוכר את אפיזודת כורש הנה תזכורת קצרה: דייוויד כורש היה מנהיגה של כת נוצרית ביזארית שקראה לעצמה הדווידיאנים, ואחד ממרכזיה היה בקומפלקס בעיירה וואקו בטקסס. אנשים שנמלטו מהקומפלקס סיפרו על משטר אימים, חטיפות ופדופיליה. כמו כן התברר שהכת אוגרת כלי נשק. במשך חמישים ואחד יום ניסו כוחות פדרליים לפרוץ פנימה ולעצור את מנהיג הכת, דייוויד כורש.
במשך קרוב לחודשיים התנהל משא ומתן טלפוני וטלוויזיוני בין הצבא והדווידיאנים. כורש הפך לסלבריטי, מפלצת שאמריקה אהבה לפחד ממנה לפני בן לאדן. אבל המשא ומתן בין הכוחות הפדרליים והנוצרים הנצורים לא עלה יפה, ובסופו של דבר, להפתעת כולם, פרצה אש בקומפלקס כולו, שריפה שהוצתה ככל הנראה על ידי אנשי הכת. שמונים ושישה איש נספו באש, ארבעה מהם חיילים, כל היתר אנשי הכת.
עד היום רב הנסתר מן הנגלה בפרשת כורש, ובדומה להיתקלויות דומות בין כתות חריגות ואנשי החוק, אינסוף תיאוריות קונספירציה מקשטות את הסיפור. מי שספגה את מירב הביקורת היתה הפרקליטה הכללית ג'נט רינו אבל התיאוריה החביבה על הקהילה הקונספירטיבית היא הטענה שהילארי קלינטון, לא פחות ולא יותר, תכננה את המבצע מרחוק - מהבית הלבן - משום שכורש וחבורתו היוו איום על שלמות הממסד האמריקאי הנוצרי, ממסד שהילארי ייצגה והיווה את האיום האפוקליפטי שעליו ביסס כורש את תורתו הזויה.
|
|
 |
|
 |
|
|
 |
|
השריפה בוואקו, טקסס
|
|
|
 |
|
 |
|
זהו העולם שלנו והוא כמובן טוב יותר משלכם
|
|
|
 |
|
|
|
האמונה באפוקליפסה, מלחמת גוג ומגוג, חורבן העולם, משותפת לכל הכתות הללו, כתות יום הדין אפשר לקרוא להן, ולמעשה באופן נרחב יותר לא רק להן אלא לדתות הממוסדות שמתוכן הן צומחות. שהרי אין דבק טוב יותר מפחד משותף, בפרט אם אפשר לצרף לו גם מובאות מהמקורות. כתות יום הדין רואות בחברה המודרנית קונספירציה ענקית נגד המין האנושי. בכך למעשה הם לא ממש שונים מהכלל, לפחות לא בשנים שמתחילות להזכיר אפילו לאדם נורמלי את כל הסממנים ההכרחיים לתסריט יום הדין.
אין ספק שעצם קיומן של כתות כאלה בחברות שבעות ומשגשגות מרמז על אקלים חברתי של חרדה וחוסר שביעות רצון פתולוגי מהטרנדים השולטים בעולם המודרני. כולן בלי יוצא מהכלל בנויות סביב דמותו של מנהיג כריזמטי, שהנאמנות לו כוללת מוות.
גם ההסתגרות והפרישה מן העולם אינה זרה לתרבות היודיאו-נוצרית, וזהו מוטיב שווה וכלל בל יעבור בין כל כתות יום הדין - נתק מוחלט בינן ובין העולם החיצוני. זהו העולם שלנו והוא כמובן טוב יותר משלכם.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
המהפכה האלוהית תתרחש בירושלים
|
|
|
|
|
|
|
האיש המוכר לנו כדייוויד כורש נולד ב-1959 כוורנון היינס, לאם חד הורית בת חמש עשרה. הוא מעולם לא הכיר את אביו. היינס גדל במשפחה נוצרית אדוקה השייכת לכנסיית האדוונטיסטים של היום השביעי, פלג נוצרי שאמונתו הבסיסית היא שביאתו השנייה של ישוע תתרחש בקרוב, וכל ההוכחות נמצאות בברית הישנה. למרות שהאדוונטיסטים של היום השביעי הם כנסייה נוצרית לכל דבר, הם מאמינים גם בברית הישנה ואפילו שומרים שבת כמנהג היהודים.
היינס גדל מילדותו באמונה שיום הדין ו/או ביאת המשיח מתקרבת, הוא למד חלקים שונים של התנ"ך בעל פה, ניסה להיות כוכב רוק, עד שהשתכנע שאפוקליפסה או לא, המשיח זה הוא. ההוכחה לדבריו נמצאת בחזון יוחנן בברית החדשה ובספר דניאל בברית הישנה. הוא הצטרף לכת הדווידיאנים, שם היה תלמיד מסור עד שהחליט לנסוע ולראות את המקום שבו, על פי אמונתו, תתרחש המהפכה האלוהית: ירושלים.
הוא כמובן לא היה המשוגע הראשון ולא האחרון שנגנב על ירושלים, ובדיעבד טוב ששהותו בה לא היתה ארוכה. הוא הקדיש את מרב זמנו ללימודים בישיבה, וכבר אז החל לטפח את נטיותיו המשיחיות. תוך כדי שהותו בירושלים, התגלה אליו שליח ונתן לו מגילה, וכך הפך רשמית לדייוויד כורש.
ירושלים והשהות בה היתה עבורו נקודת מפנה חשובה, כך מתברר משיחות הטלפון שניהל עם האפ.בי.איי תוך כדי המצור שהוטל על החווה. באחת השיחות הוא תיאר את החוויות השמימיות שעברו וסיפר על שבעה מלאכי שרת שהתגלו לפניו בעיר הקודש, בדיוק בנקודה שבה התברר לו שתפקידו כשליח מוכן.
בשובו מירושלים חזר לטקסס והצטרך מחדש לעת הדווידיאנים בטקסס. הוא שקע בסדרה של מאבקי כוח, הדחות, ומעשים פליליים שונים, ותוך זמן קצר הפך לשליט בלתי מעורער של הכת. לזכותו יש לומר ששיטות ההנהגה שלו הרחיבה את הכת, למעשה יצר כורש משפחה המונית, פשוטו כמשמעו. על פי עדויות של ניצולים, הוא שכב עם כל נשות הכת, ורבים מהילדים היו ילדיו. הדבק האידיאולוגי המשיך להיות פ]רישות מוחלטת מהעולם שמסביב, והאמונה הבלתי מעורערת שכורש הוא המנהיג שיציל את הכת מעונשו של יום הדין קרב.
המשטרה הטילה מצור על הקומפלקס שבו שכנה הכת לאחר תלונות על הפרת זכויות אדם ופדופיליה. המצור כאמור נמשך חמישים ואחד יום. במשך המצור כל שהיה ידוע לציבור, באמצעות הממשלה והתקשורת היה שכורש רואה עצמו כהתגלמותו של ישוע הנוצרי. אם יש משהו שהציבור האמריקני לא אוהב, זה אנשים שאומרים שהם ישוע. כיום לא ברור אם הייתה זו טעות או הטעייה מכוונת של השלטונות (הילארי?) אבל לאחר שנבדקו שרידים כתובים והקלטות, מתברר שכורש לא ראה את עצמן כמשיח עצמו, אלא בתפקיד השכיח השביעי והסופי. דבר נוסף שאינו ידוע עד כה הוא שכורש לא ראה בטקסס יעד סופי. בחזונו הוא ראה את עצמו כנביא אחרון שיכריז על ביאת המשיח בירושלים.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
תפנית בתסריט יום הדין
|
|
|
|
|
|
|
המצור ב-1993 היה עבורו הפתעה גמורה. כמובן שגם סביב זה קיימות אינספור תיאוריות, אבל כוחות מיוחדים של צבא ארצות הברית השתלטו על אזור הקומפלקס ואיימו לפלוש לתוכו. כורש שלא הכין את עצמו לתפנית כזו בתסריט יום הדין שרקח, וניהל, כאמור, משא ומתן עם אויביו במשך חמישים ואחד ימים. במשך התקופה זו נמלטו כמה אנשים מהחווה, והסיפור הפך ללחם חוקה של הטלוויזיה האמריקאית.
בדיעבד, קרוב לוודאי שהדווידיאנים היו פחות מסוכנים מכפי שהוצגו בפני אמריקה. אבל אסור לשכוח שמדובר בטקסס, מעוז מה שנקרא "חגורת התנ"ך" וממלכתה של שושלת בוש. בניגוד לחלקים אחרים של אמריקה, לטקסנים יש פתיל קצר מאוד כאשר מדובר בדת או בכסף. שניהם הם בית זכוכית שמי שנכנס אליו מוטב שלא ישליך אבנים.
ומסקנה קצת יותר מעוררת מחלוקת: דייוויד כורש אינו שונה מהרבה מקימי כתות, משיחי אמת או שקר ואויבים אמיתיים או מדומים. מי שמנהל באמת את העניינים הוא האצולה הפוליטית-פיננסית האמריקאית.
דייויד כורש מילא את תפקידו והלך - וטוב שכך. עכשיו יש רק לחכות למשוגע הבא שיגיע להתגלות בירושלים. לפעמים נדמה לי שהוא לא כל כך רחוק.
| | | | | |
|
|
| |
|
| |
|
|
|
