ראשי » סגנון » תיירות » תיירות בארץ

הקראים באים: בית הכנסת במושב מצליח

בבית הכנסת הקראי שבמושב מצליח, סמוך לרמלה, אפשר להיכנס לעולמם של הקראים, זרם הפועל על פי חוקי המקרא בלבד. יהדות בגוון שונה

תחושת התפעמות מוזרה מלווה את הצעדים הראשונים בבית כנסת קראי במושב מצליח. החוויה מוכרת וזרה כאחד, והחיבור מעורר ההשתאות הנראה לעין הוא של בית כנסת מפואר עם מסגד שבו שטיחים מקיר לקיר.

הכניסה לבית הכנסת לא מרמזת על תכולתו. עיצוב פשוט של בטון מבחוץ עם וכתובת פשוטה. אבל אפילו מבט חטוף מבעד לחלון עוד בטרם הכניסה פנימה גורמת להבין שמדובר במשהו אחר.  השטיח מפואר והנברשות עצומות ומיוחדות, ולא מאפשרות פינות חשוכות. ארון קודש נמצא מעל במה מוגבהת עטופים בבדים מפוארים. בכניסה יש מקום להשיל נעליים ולדשדש יחפים על השטיחים הרכים ברחבי החלל הגדול. עזרת הנשים בבית כנסת קראי היא רק במה קטנה עליה מעקה, שנראה כמו מעקה בטיחות לא יותר.

מי שרגיל בדמותו של בית כנסת אורתודוכסי עלול להתבלבל. מהלך התפילה הוא מוכר ונוכרי באותה נשימה - השפה עברית, אבל הניגון זר. המתפללים מתכוונים לאותו אל, אך הסגנון אחר. התפילה מתרחשת בכריעה על שטיח מפואר אל מול ארון מלא ספרי תורה. שני הכיסאות המרופדים היחידים במקום הם עבור המכובדים המחזיקים את ספרי התורה. 

ההבדל הגדול בין היהודים האורתודוכסים והקראים הוא הגישה הדוגלת בקיום מצוות הכתובות בתורה שנתן אלוהים במעמד הר סיני, ולא בדבר מעבר לכך. הקראים מתנגדים לתורה שבעל פה. כלומר, לא פרשנות, ולא פסיקות חכמים בעבר ובהווה. אמונת הקראים מקבלת את הנביאים בלבד כשליחיו ודובריו של האל ורק את הכתובים כחוכמת החיים.   
 המשנה והתלמוד נשללים על ידי האמונה הקראית. אם יש מחלוקת בתוך הכתובים, טוענים חכמיה, איך ייתכן שהם דברי אלוהים חיים? עקב כך, רבות מן המצוות המוכרות כל כך ביהדות המוכרת לנו אינן באות לידי ביטוי באמונה הקראית. הקראים מתירים ערבוב בין בשר וחלב, כיוון שמקרא הציווי מדבר על גדי בחלב אימו בלבד. גם תפקיד האישה בקהילה גדול יותר, ולא מפתיע למצוא אישה שוחטת ואפילו מוהלת. גם תאריכי החגים העבריים, אינו נופל תמיד באותו זמן, עקב מחלוקות שונות.

מקורה של הקהילה הקראית בישראל ממצרים. היהדות האורתודוכסית ראתה בקראים, מטבע הדברים, במידה רבה כת אנרכיסטית, אשר פרשה מכלל ישראל. עד הכיבוש הצלבני בירושלים שגשגה הקהילה בירושלים, ולאחר מכן נעלמו פליטיה אל קהילות מרוחקות כמו ממלכת הכוזרים. הקהילה שוקמה רק אחרי הכיבוש המוסלמי של צאלח א דין.

עם הקמת מדינת ישראל ועליית האנטישמיות במצרים, עלתה רובה לארץ, בהשאירם את רוב רכושם מאחור. כיום מונות הקהילות השונות בארץ כ-25,000 איש בלבד. הקראים הקפידו בעבר להתחתן בתוך הקהילה, אולם עקב ריבוי הנישואים והסכנה שבכך הותרו גם נישואים מעורבים.
 מעמד הקהילה ואחדותה נסדקים עם הזמן, ורבים טוענים כי הקהילה נמצאת בדימדומיה. הקראים לא ממהרים לחשוף את צפונותיהם ומשתדלים להצניע לכת. כניסה לבתי הכנסת שלהם היא נדירה ומפגש עם ראשי הקהילה אינו מעשה של יום, יום. אך מתחת למעטה של כאילו מסתורין, נמצאים אנשים מעורבים ואכפתיים.  


סיור אל קהילת הקראים ואל בית הכנסת במושב מצליח יתקיים ביום ו' 30 בינואר. פרטים נוספים: עמותת תגליות: 03-6423432

נא להמתין לטעינת התגובות

מעדכן תגובות...