הבנו שחם, זה לא אומר שצריכים להתפשט
צניעות איננה ערך נשי כפי שהטעו אותנו לחשוב. צניעות היא קודם כל הגדרת גבולות. עד כאן אני מגיע ומכאן זו זכותך להתפרש. ואין מלכות אחת נוגעת בחברתה. ואנא, גם לא מתפשטת בפניה בלי הסכמה
בפוסט בפייסבוק, התייחס הרב חיים נבון להצעה שגלגלה לידיו העיתונאית אמילי עמרוסי לפיה יוקם חוף משפחות שבו תונהג צניעות מסוימת, כך שגם אנשים שלא דוגלים בקיום כל שולחן ערוך אבל עדיין רוצים להמנע מחלקי גוף המוטחים בפרצופם, יוכלו להגיע עם המשפחות ולהנות יחד מהבילוי האלוטימטיבי הקייצי - אבטיח בטעם חול. כי מה שמתחולל בשטחים הפתוחים מבחינת קוד לבוש במהלך הקיץ, לא יכול להיקרא בגד ים. הרבה הרבה פחות מזה.בהצעה הזאת יש היגיון אזרחי גם אם המניע שלה דתי, כך יכלו להעיד התגובות להצעה בעמוד של הרב. אולם בין התגובות עלה נושא מדובר הרבה פחות. בעוד שהדרישה הלגיטימית לגבי צניעות במרחב הציבורי מופנית לנשים ומתקבלת בהבנה, גברים לא מתבקשים כלל לציית לה ולוקחים לעצמם חופש מוחלט כפי שיכול או יכולה לצערה לראות כל מי שמטיילת במעיינות המנקדים את פאתי ירושלים.
חוף משפחות - יש בזה היגיון אזרחי גם אם המניע של הרעיון דתי.
צילום: יהונתן שאול
כבר קרה לי שבשעת טיול שישי בבוקר למעיין בגבעת זאב הגיעו למקום אברכים, פשטו בגדים למבוכתי הרבה וטבלו במים באין מפריע. יותר מכך, כולנו מכירות את הבנים המגיעים למעיין או למפל בנחל ובחוצפה שאין שנייה לה מבקשים מהבנות לצאת מהמים יען כי הם רוצים לטבול. פושטים חולצה נותרים בתחתוני הבוקסר ושוחים. אבל בלי בנות. בצניעות. אנחנו מורגלות לזה מטיולים בבני עקיבא ומסעות קייצים - הבנים שוחים והבנות מסתופפות על סלע ומביטות בקנאה.
תפיסת הבעלות שלהם על המקום, הטבעיות בה הם תופסים נפח, מזכירה לי את הבחורים שיושבים בפישוק רגליים במושב האוטובוס ומכריחים אותך להצמד לשמשה. אלה תמיד הם שמתנהלים בחופשיות עם הגוף ותמיד אנחנו שמתכווצות. הם שמזנקים לעמוקים ואנחנו שנדרשות להתכסות.
צניעות איננה ערך נשי כפי שהטעו אותנו לחשוב. צניעות היא קודם כל הגדרת גבולות. עד כאן אני מגיע ומכאן זו זכותך להתפרש. ואין מלכות אחת נוגעת בחברתה. ואנא, גם לא מתפשטת בפניה בלי הסכמה.
היכנסו לעמוד הפייסבוק החדש של nrg
אקו"ם