ממיניות לרוח: אומרם מיכאל איבנהוב
איבנהוב פורט שלושה כללי זהב נוספים לאהבה ומסביר כיצד להתמיר את האנרגיה המינית לאנרגיה רוחנית, ומדוע האהבה המינית המתפרצת נוטה להתיש ולהחליש אותנו לאורך זמן. חלק שלישי ואחרון של "האהבה היא אחת"
7. לדעת מהי המידה של האהבה
יש לדעת מהי המידה, כן, אפילו את מידת טוב-הלב יש לבחון, כי מי שמגזים באהבתו, בטוב לבו, בחומו, גם כאן הוא עלול לסבול מכמה אי-נעימויות. למרות שהוא איננו רשע ואף לא פושע, מאשימים אותו בכול.
אתן לכם דוגמה: אני מקבל אלי, לראיון, אחות אחת מהאחווה והיא אומרת לי: "מורה יקר, אני כל כך מיואשת! אני בוכה יום ולילה". "אבל מדוע?" "ובכן, אני שאהבתי את בעלי, הכנתי לו הכול, עטפתיו בחיבה, בחום, והנה הוא עזב אותי עם אחת מחברותיי". "אהה! ואיך היא, החברה הזאת?" "הו, היא קשה וקרה כקרח!" "זוהי בדיוק הסיבה, את היית יותר מדי חמימה אליו והוא הלך להתרענן אצל אחרת!"
כמובן, יש אנשים שישאלו: "ומה עם טוב הלב?" לרוע המזל, טוב הלב הטיפשי עלול להכניס אתכם למצבים קשים מאלה. אפילו האנשים הנפלאים ביותר, אם אינם יודעים מידה מהי, על ראשיהם תיפולנה לבנים כבדות והם יצעקו מרוב כאב. אין זה עונש, לא, בגלל בורותם הם הפעילו אחד מהחוקים וקיבלו מכות.
8. לרכוש את סוד המרחק
קחו לדוגמה מצב של נער ונערה שנפגשו: יש להם אהבה יוצאת דופן, טהורה ואידיאלית. הם כותבים, הם מתארים, הם מעניקים מתנות קטנות, תלתלי שיער קטנטנים, פרח חמוד או עלה כותרת של שושנה. כל אלה נראים בעיניהם כקמע הנושא בחובו אוקיאנוס מלא זרמי מים והם חיים באושר, מתלהבים ומלאי השראות: הוא נסיך אציל והיא נסיכה נרדמת... הם חיים בעולם של שירה, הם מטיילים, מביטים זה בזו, הכול נעשה כה יפה ונהדר. אבל ביום בו החלו ללכת רחוק יותר, נעלם הצד האסתטי ובמקומו מופיע הצד הפרוזאי, הביולוגי והאינסטינקטיבי. כולם יודעים זאת.
אתם אומרים: "כן, אנו יודעים, אבל מה אתה מספר לנו כאן? הרי אי אפשר להישאר זמן רב בתחום האסתטי של החילופים הנעלים". זה מה שאתם אומרים. אני חושב שמי שרוצה להישאר בתחום האסתטי, השירי, מכין עצמו להיות אמן, גאון, משורר ומוסיקאי. ברצונכם לרדת, טוב, עשו כרצונכם, אך דעו לכם שכך אתם עוזבים את תחום היופי האמיתי ושמחתכם תהיה קטנה מבעבר. מרגע שעזבתם את האזור האסתטי, הכול מתקלקל, נעשה פחות יפה ופחות טהור. זו הסיבה שאני אומר לכם: "שימרו על מעט מרחק באהבה, משום שהמרחק הזה ימלא אתכם וייתן לכם השראה". הודות לו תמשיכו לאהוב לנצח, ללא הפסק, ללא נזק, ללא חרטה וללא מוסר כליות.
לאהוב זוהי ברכה, לכן, הגנו על אהבתכם זמן-רב ככל האפשר, כי ביום בו תרצו לתת לה מימוש, אתם בעצם הופכים דף, ובדף החדש רשומות הקטסטרופות והמהפכות. האהבה היא האלוהים בכבודו ובעצמו, הוא מביא לכם הכול: חיים ואוצרות. אם כן, מדוע אתם ממהרים לבזבז זאת? להסיר ולפרוק הכול, במקום לחיות חיי נצח אלוהיים?
9. לא לפחוד מפני הכוח המיני, אלא לדעת להשתמש בו כראוי
רבים חוששים מפני הכוח המיני, למעשה הוא מזין את כל התאים. הוא מייצג אנרגיה שיש לשאוב ממנה רק באופן הגיוני, משום שזהו און גלמי המשתנה בתאים. הרוח צריך לחלק אותו בצורת חיים פיזיים, בכל הגוף, בצורת אהבה ושמחה, בלב, ובצורת אור וחוכמה, במוח. הכוח המיני הוא נהר עצום. החכמים מכינים תחנות רוח המאפשרות להם לכוון את הכוח המיני כרצונם, על מנת שהנהר לא יסתער עליהם או ידחוף אותם לחיים הטראגיים.
הם לא יניחו לו להציף או להחריב את הכפרים והערים שבתוכם, לכן יבנו בתי חרושת, תעלות להשקאה ויקטפו את הפירות שצמחו, הודות למין המכוון בחוכמה. ככל שאנו הגיוניים יותר בשימוש שאנו עושים בכוח המיני, כן
ככל שנדע לדלות בחוכמה מן הכוח המיני, כן נבין יותר את מלכות אלוהים, את המלאכים, בני המלאכים וכל הדברים היפים בחיים. כל אנשי האיניסיה (החכמים) מסכימים בנקודה זו ואומרים שאם אנשים יבזבזו לשווא את הכוח הזה, אם לא ידעו מידה נכונה, הוא יהיה מזון לרוחות בעולם האסטרלי. כך האנשים יחזקו את הישויות הנחותות, שיסתובבו ללא הפסק מסביבם, כדי להזיק, להחליש ולרושש אותם. האנשים האלה יהיו האחרונים לדעת שזה הם בעצמם שהזינו וחיזקו את אויביהם, בגלל בזבוז הכוח המיני שלהם.
חוקים אלה עוזרים לנו להבין את התופעה הנקראת השגבה מינית (sublimation).
אין דבר שיכול לאסור עליכם לאהוב, לא בשמים ולא בארץ. האהבה היא החיים. אך יש גם להפעיל את התבונה, להיות בעל כושר הבחנה, לדעת לברור, לבחור, לדעת את מי לאהוב, כיצד לאהוב וכיצד להתעלות ולקיים אהבה רוחנית. מדוע? כדי לבצע עבודה עם האהבה הזאת. "ומה עם התענוג?" התענוג יוחלף בעבודה. אתם אומרים לי: "אבל המורה, מה שאתה מספר לנו הוא בלתי אפשרי למימוש. כולם מספרים שהבהירות הורגת את התענוג, ככל שהמחשבה ערה יותר, כן התענוג קטן יותר".
במציאות, המחשבה ניתנה לאדם על מנת לחיות טוב יותר את האהבה האמיתית. בלי האהבה הרוחנית, הצד החייתי והפרימיטיבי עלול להרחיב את עוצמתו. זו המחשבה בעיקר, והתבונה הבאה לידי ביטוי בחוכמה, שחייבת לשלוט, להתעלות ולכוון את האנרגיות. כמובן, רוב האנשים מוצאים את אושרם בהתפרצויות וולקניות של אהבתם, הם אינם יודעים שאלה הן גם ההתפרצויות ההרסניות והיקרות ביותר, כי ברגע כזה הם שורפים בתוכם את החומרים יקרי הערך ביותר: הרעיונות, התוכניות, השראותיהם הפואטיות, כל זה נשרף, ואין להם עוד אותה התלהבות, אך מבחינים בזאת רק מאוחר יותר.
ההיפך הוא הנכון, אם בשעת האהבה אתם שומרים על מחשבה בהירה, הבוחנת, בודקת, שולטת ומכוונת את הכוחות, כמובן, לא תחושו באותם תענוגות המוכרים כל כך לאנשים רבים, זאת אומרת תענוגות חייתיים, גסים, כבדים, משוללי אצילות, רוחניות ואגב, גם בלתי ניתנים לשליטה. אך הודות למחשבתכם אתם יכולים לבצע עבודה רוחנית, התענוג יהפוך לאושר, לשמחה, ליופי נהדר ונפלא, לאקסטזה... הודות לאור!
חבל שאנשים לא רוצים להגיע לכאן על מנת לראות כיצד ניתן לשנות את האהבה. לעת עתה הם חשים מנוחמים, הם חשים הקלה וחירות ממתח חזק במיוחד, אך כעבור כמה חודשים או כמה שנים, הם נעשים חיוורים, כבדים וללא כל השראה. בעוד אלה המחליטים להשתמש באנרגיה הפרימיטיבית ובעלת עוצמה יוצאת מהכלל זו, שהיא מתת אל, למען מטרות אלוהיות, לאלה תהיינה שמחות אחרות, תענוגות אחרים, הם יתפלאו לגלות שהם חיים בעולם של תגליות ותגליות רבות - עד אין סוף.
רוב אגדות העם מגלות לנו את סוד ההתמרה המינית.
באגדות מסופר לעיתים קרובות על נערה יפה, נסיכה שהדרקון אסר אותה באחד מארמונותיו. אל הארמון הזה מגיע אביר רוכב על סוס, כדי לשחררה מכלאה. כמה אבירים מתייצבים, אך כולם מנוצחים עד שמגיע האביר הצעיר, יפה תואר, טהור יותר מאחרים, וקוסמת אחת, שהכירה היטב את טבעו של הדרקון ונתנה לאביר כלים מיוחדים כדי לגבור עליו. כאשר האביר מנצח את הדרקון ומשחרר את הנסיכה, איזה נשיקות מתוקות מעניקים הם זו לזה! וכך שניהם רוכבים על גב הדרקון יורק האש, ומטיילים בעולם. כל אוצרות הארמון החבויים בו מאות שנים שייכים לשניהם, לנסיכה ולנסיך שהצליח להשיג ניצחון הודות לידע ולטוהר שבו.
לאגדות אלה יש למעשה משמעות מעמיקה. הדרקון מייצג את הכוח המיני. הארמון, גוף האדם. הנסיכה היא הנפש שהאביר, האגו, חייב לשחרר. כלי הנשק בהם השתמש, החרב וכו' - אלה אמצעיו: הרצון, המדע, כלים לניצחון על הכוח הזה ולמען שימושיו הנכונים.
אלה שאינם רואים צורך בסובלימציה המינית, סוגרים לעצמם את שערי השמים.
חושניות מופרזת? הביטו בשיכור, לשם תגיעו. תגידו: "לא יכול להיות, יש אנשים שמחליפים מאהבת וממשיכים לחיות, לקרוא, ללמוד ועובדים נפלא". כן, אני יודע, אהבה זו תואמת לכישרון האמנותי והאינטלקטואלי של הגזע החמישי: אך כאן מדובר בניסיון לגעת באזורים השמימיים, לבצע עבודה רוחנית, במצב כזה הם יגלו שאין להם יותר חומרים ומרכיבים הדרושים, וכל רצון להתמרה. מדובר כאן במי שרוצים להיות משהו יוצא מהכלל, בעלי תבונה, מוארים, יפים, נמרצים, בעלי עוצמה ומיוחדים.
כמו הדבורה שגמעה בתאווה יותר מדי דבש: נעשתה כבדה מדי ולא יכלה לעוף. כך עם המאוהבים המגזימים: הם יכולים להמשיך לבצע כל סוג של עבודה, אך אינם יכולים לעוף והאזורים השמימיים אסורים עליהם.
לחלק השני של "האהבה היא אחת"
לחלק הראשון של "האהבה היא אחת"
מתוך הספר "תרבות חדשה שמשית ואוניברסאלית" בהוצאת פרוזבטה.למידע נוסף
נא להמתין לטעינת התגובות
