אמת היא חובה: צעדים ראשונים בתרגול הרוחני, פרק 3
הרבה לפני שבחרתי לפסוע בתוך מסע רוחני מודע ידעתי שכנות היא קריטית להתנהלות הרמונית בתוך החיים. לא פעם ולא פעמיים עמדתי בצמתים בהם היה עליי לבחור בין פתיחות וישירות להסתרה ושקר. דורית בר על חברתו הטובה של כל מחפש רוחני - האמת
במסע הרוחני נהוג לבטא את הדחף להשתחרר מ'עצמנו', מכל מה שמגביל אותנו ומונע מאתנו להיות מי שאנחנו באמת – לשם כך יהיה עלינו להכיר את 'עצמנו' מלפני ומלפנים, להכיר את החסימות שלנו, הדפוסים, הכאבים הלא פתורים, הקשיים במערכות היחסים, האתגרים שטרם התמודדנו איתם, המאפיינים האישיותיים שדבקו בנו כמו מסיכה שאין בידינו להסיר, כל מה שמביך ומבלבל אותנו, ההתניות השונות, כל מה שגורם לנו סבל – יהיה עלינו לפגוש את מי שאנחנו בכל רובד אפשרי פנימי וחיצוני המתבטא בחיינו.
הרבה לפני שבחרתי לפסוע בתוך מסע רוחני מודע ידעתי שכנות היא קריטית להתנהלות הרמונית בתוך החיים. לא פעם ולא פעמיים עמדתי בצמתים
כשבחרתי לומר את אשר על לבי ידעתי שפעלתי נכון ושהאמת הפשוטה עדיפה על כל אפשרות מניפולטיבית אחרת.
חרב האמת יכולה להיות חברתו הטובה של כל מחפש רוחני – בעזרתה אנחנו לומדים להביא איכויות של חדות, טוטליות, בהירות, חוזק ונוכחות שקטה למפגש עם כל אתגר שניצב בפנינו. לחרב האמת יש ניחוח של אמן לחימה. היא ניצבת שקטה בעמדתה, לא יוזמת פעולה, כי אם מגיבה למה שנדרש מתוך הקשבה.
באותו אופן, מפגש ישיר עם דפוס או חסימה מתאפשר כאשר אנחנו עומדים איתנים מולו, מקשיבים לו, לומדים אותו כפי שהוא. הלקאה עצמית והצדקה עצמית הם רק עוד צורות של תזוזה ואקטיביות שמנציחים את הדפוס ולא מאפשרים לנו לפעול בצורה חדשה מולו.
ג'ידו קרישנמורטי מסביר 'האמת איננה מסתורית; האמת נמצאת במקום שאתה נמצא. משם נוכל להתחיל. האמת היא שאני כועס, מקנא, תוקפני, רב. אלה עובדות. עלינו להתחיל במקום שאנחנו נמצאים בו. לכן חשוב כל כך שנדע את עצמנו, שתהיה לנו ידיעה שלמה של עצמנו, לא מהאחרים, לא מפסיכולוגים או מומחי מוח'' (מתוך הספר 'לגעת במהות').
ראיית האמת דורשת מאתנו להיות ממוקדים במי שאנחנו עכשיו, ולא בדימוי העצמי שלנו, באופן שבו היינו רוצים לתפוש את עצמנו. ברגע שזה קורה מתאפשרת ראייה ישירה שלנו את עצמנו, שיוצרת סדר ונובעת מהדממה.
קרישנמורטי ממשיך: "המחשבה יצרה אי-סדר על ידי ההתנגשות בין 'מה שיש' לבין 'מה שצריך להיות', בין הממשי לתיאורטי. המחשבה מביטה על הממשי מנקודת מבט מוגבלת, ולכן פעולתה חייבת ליצור אי-סדר... אני חמדן, אני קנאי – זה מה שיש. אבל את הניגוד – 'מה שצריך להיות' – יצר האדם בניסיונו להבין 'מה שיש', וגם כאמצעי בריחה מ'מה שיש'. אבל קיים רק 'מה שיש'. וכאשר אנחנו תופסים את 'מה שיש" בלי ניגודו, עצם התפיסה הזאת יוצרת סדר'. (מתוך הספר 'לגעת במהות').
נדגים זאת: נניח שאני פוגשת בתוכי נטייה לאכילת יתר. באופן טבעי היא גורמת לי סבל, ובכל פעם שאני פועלת כך אני מרגישה רע, כועסת על עצמי ששוב "נפלתי" לדפוס ומבטיחה לעצמי שבפעם הבאה אפעל אחרת.
הראיה שקרישנמורטי מדבר עליה תהיה כזו שפוגשת את אכילת היתר כעוד תבנית של מחשבה ופעולה שיש לחקור, כפי שחוקרים כל אובייקט שנמצא מחוצה לנו. הייחוס של הדפוס לעצמנו הוא מקור הבעיה.
לעומת זאת, אם אבחן את הדפוס שלי כפי שהייתי מתבוננת במיקרוסקופ כדי ללמוד על אורגניזם כלשהו – אז אוכל בפעם הראשונה בחיי לראות אותו, בשלמותו, כפי שהוא, מבלי להילחם בו, מבלי להתנגד לו ומבלי לברוח ממנו.
ישנו רובד נוסף של כנות שמתגלה במסע הרוחני והוא ההתמזגות עם האמת האחת שמתגלה בפנינו דרך חוויות רוחניות עמוקות. זה יכול לקרות לנו במדיטציה, בישיבה דמומה בטבע, בנוכחות מורה רוחני ובדרכים נוספות שנועדו להעיר אותנו לטבענו שהוא מעבר לדפוסים המגבילים והמותנים של המחשבה.
ביירון קייטי, מורה רוחנית אמריקאית, יצרה את שיטת 'העבודה' The Work שבעזרתה ניתן לחקור כל מחשבה בעזרת ארבע שאלות והיפוך – ולגלות את קרקע ההוויה שמעבר לכל. השאלה הבסיסית בטכניקה של קייטי היא "האם זאת אמת?".
בקלילות ובחמלה רבה היא מובילה את המונחה למצב שבו תפיסות לגבי בן הזוג או הבוס, מחשבות על עצמנו, צרכים ותשוקות מתמוטטים בזה אחר זה ומתמוססים לתוך אותו מרחב אינסופי, שקט וריק שבו אין לנו צרכים, אין לנו רצונות, והחוויה האינהרנטית היא של סיפוק שלם ומושלם.
העיקרון העמוק של שיטת 'העבודה', הוא שכאשר אנחנו בהרמוניה מוחלטת עם מה שיש במציאות ברגע זה (או במלים אחרות, כאשר דממה היא המרחב שמתוכו אנחנו תופשים ומגיבים למציאות), אין לנו בעיות ומכאן שאין מקור לסבל.
אם כן מהי האמת? האם האמת היא אותה ראייה ישירה של עצמנו כפי שאנחנו פועלים בתוך החיים, או שהאמת היא אותה חווית ריקות טוטאלית ואינסופית שמתוכה הכל שלם ומושלם תמיד?
המסע הרוחני רב-פנים ודורש מאתנו הפוסעים בו להכיל את ההיבטים המגוונים שלו ולהאיר את 'הכל בבת אחת', כפי ששי טובלי נוהג לכנות זאת בתורת האדם השלם. כנות אמיתית יכולה לשמש כמורה דרך פנימי ולהדריך אותנו במסע בצורות שונות – נוכל בעזרתה לגלות מהם האתגרים שאיתם עלינו להתמודד כעת ומהם הרבדים האישיותיים שלנו שיוצרים סבך, מתח וכיווץ בחיינו.
היא יכולה לאפשר לנו, דרך חקירה עצמית מעמיקה, להרפות לתוך התבוננות פנימית שהיא מעבר לצורה, תפיסה או מחשבה, ידיעה דוממת של הוויה, הפותחת בפנינו מרחב של חופש שקיים ברגע זה בתוך כל אחד ואחת מאתנו.
היא מנחה אותנו לפעולות נכונות שנעות בהרמוניה עם החיים ולא נגדם ובנוסף מכוונת לבחירות באנשים המתאימים לנו כשותפים למסע אם כמורי דרך ואם כחברים.
אפשר לומר שכנות אמיתית היא הדחף והפעולה שבאה בעקבותיו לסנכרן את כל רבדי החיים שלנו בהתאם לאמת שמתגלה בפנינו דרך חוויה רוחנית כלשהי. למשל, אם אני פוגשת את עצמי במהלך מדיטציה כאהבה חסרת גבולות ונטולת פחדים, אני פוקחת עיניים וחשה דחף לפעול מתוך האהבה הזאת במערכות היחסים שלי, בקשר שלי עם עצמי ועם כל הקיים.
סביר להניח שבנקודה הזאת אתחיל לחוות ולראות את הפער בין מה שיש לבין מה שהייתי רוצה. כאן מגיע תפקידה של חרב האמת שבעזרתה נוכל לחגוג את הפער – כי רק באמצעות הראייה הישירה הזאת אני יודעת מהו האתגר שניצב בפניי, ומה החיים מבקשים ממני עכשיו. הבהירות הזאת פורשת בפניי תוואי לצעד הבא במסע לעבר התמזגות עם אותה אהבה שגיליתי שהיא אני.
דורית בר, מנחה בכירה בשיטת האור הלבן ובטכניקת השאלה, אימון אישי ועסקי. בוגרת לימודי פסיכולוגיה, עבודה סוציאלית, טיפול משפחתי וזוגי. מדריכה להתפתחות אישית ורוחנית.
מפגש פתוח בתל אביב בהנחיית דורית בר בנושא 'מדיטציה – הדממה שבתוכנו' יתקיים ב- 17.4.
נא להמתין לטעינת התגובות
אקו"ם