ראשי » יהדות » בית מדרש

כמו בפסח עם לחם: איך עורכים סדר ט"ו בשבט

עם צלחת סדר ו-4 כוסות צפויים להסב הערב לשולחן החג משפחות רבות בישראל. רוצים גם? nrg יהדות עם הא'-ב' של סדר ט"ו בשבט - אילו פירות ייאכלו ומה נהוג להגיד?

ט"ו בשבט הגיע חג לאילנות וזוהי סיבה למסיבה חגיגית וצבעונית. רבים בישראל נוהגים לערוך הערב סדר ט"ו בשבט, לאכול מפירות הארץ, לשתות יין ולשמוח על ראש השנה לאילנות. רוצים גם? עושים לכם סדר על כל מה שקשור לסדר ט"ו בשבט.

עוד כותרות ב-nrg:
- מדוע עורכים סדר ואוכלים פירות בט"ו בשבט?
- על אננס מברכים 'בורא פרי האדמה' - באמת?!
- כל התכנים הכי מעניינים - בעמוד הפייסבוק שלנו

תפילה לפני התחלת אכילת פירות ט’’ו בשבט:
וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יהֹוָה אֱלהֵֹינוּ וֶאֱלהֵֹי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁבְּכֹחַ סְגֻלַּת אֲכִילַת הַפֵּרוֹת שֶׁנֹּאכֵל וּנְבָרֵךְ עֲלֵיהֶן עַתָּה, וַבְּסוֹד שָׁרְשֵׁיהֶן הָעֶלְיוֹנִים אֲשֶׁר הֵמָּה תְּלוּיִים בָּם, לְהַשְׁפִּיעַ עֲלֵיהֶן שֶׁפַע רָצוֹן בְּרָכָה וּנְדָבָה, גַּם הַמְּמֻנִּים וְהַמִּשְׁטָרִים עֲלֵיהֶם יִתְמַלְּאוּ מֵעֹז שֶׁפַע הוֹדָךְ לָשׁוּב שֵׁנִית לְהַגְדִּילָם וּלְהַצְמִיחָם, מֵרֵאשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד אַחֲרִית הַשָּׁנָה, לְטוֹבָה וְלִבְרָכָה, לְחָייִם טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם. וְקַיֵּם לָנוּ אֶת הַדָּבָר שֶׁהִבְטַחְתָנוּ עַל יְדֵי מַלְאֲכִי חוֹזָךְ וְגָעַרְתִּי לָכֶם בָּאוֹכֵל וְלאֹ יַשְׁחִית לָכֶם אֶת פְּרִי הָאֲדָמָה, וְלאֹ תְּשַכֵּל לָכֶם הַגֶּפֶן בַּשָּׂדֶה אָמַר יהוָֹה צְבָאוֹת: הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם, וּבָרֵךְ עָלֵינוּ אֶת הַשָּׁנָה הַזֹּאת לְטוֹבָה וְלִבְרָכָה תְּשִׁיתֵהוּ בְּרָכוֹת לָעַד, תְּחַדֶּהוּ בְּשִׂמְחָה אֶת פָּנֶיךָ, וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ, וַעֲלֵיהֶם תָּבוֹא בִּרְכַּת טוּב’ לְהִתְבָּרֵךְ פֵּרוֹתֶיהָ בְּמֵעֵינוּ, אֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט. וְכָל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנִּתְפַּזְּרוּ עַל יָדֵינוּ אוֹ עַל יְדֵי אֲבוֹתֵינוּ, וּבֶעָווֹן אָדָם הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר חָטָא בְּפֵרוֹת הָאִילָן, עַתָּה יָשׁוּבוּ לְהִתְכָּלֵל בְּעֹז הָדָר עֵץ הַחַיִּים, וְיוּסַר מֵהֶם כָּל רַע, בְּכֹחַ שִׁמְךָ הַגָּדוֹל הַיּוֹצֵא מִפָּסוּק חַיִל בָּלַע וְיַקִיאֵנוּ וְיָשׁוּב הַכֹּל לְאֵיתָנוֹ הָרִאשׁוֹן, וְלאֹ יֻדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, כִּי אַתָּה יהֹוָה לְבַדְּךָ מְקַבֵּץ נִדְּחֵי יִשְׂרָאֵל: וּבְכֵן אֶת צֶמַח דָּוִד עַבְדֵּךְ מְהֵרָה תַּצְמִיחַ וְקַרְנוֹ תָּרֹם בִּישׁוּעָתְךָ, וְיַד יהֹוָה עַל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, וְתַחַת הַנַּעֲצוּץ יַעֲלֶה בְּרוֹשׁ, וְתַחַת הַסִּרְפָּד יַעֲלֶה הֲדַס, וְהָיָה ליהוָֹה לְשֵׁם לְאוֹת עוֹלָם לאֹ יִכָּרֵת.

את שולחן הסדר נהוג למלא בשבעת המינים שנתברכה בהם הארץ: חיטה, שעורה, גפן, זית, תמר, תאנה ורימון.

חיטה

טוב לומר דברים בשבח החיטה: בבראשית רבה טו, ח נאמר: "מה היה אותו האילן שאכלו ממנו אדם וחוה? רבי מאיר אומר: חיטים היה, כשאין באדם דעה, אומרים: לא אכל אותו האיש פת חיטים מימיו". בפתיחת הסדר נהוג לאכול דבר מאכל שעשוי מחיטה ולברך עליו ברכת 'בורא מיני מזונות'.

ראוי לומר אחר האכילה תפילה על הפרנסה:
רבונו של עולם הזן את העולם כולו יהי רצון מלפניך שתזמין לי פרנסתי בלי שום טרחא ויגיעה כלל בכבוד ולא בבזוי בהתר ולא באסור בנחת ולא בצער מתחת ידך הרחבה והמלאה, ואל תצריכני לא לידי מתנת בשר ודם ולא לידי הלואתם. ותקיים בי מקרא שכתוב "השלך על יהוה יהבך והוא יכלכלך".

שעורה

נהוג לאכול מאפה או תבשיל משעורים. אם אחד מהמסובים לא ברך "מזונות" על החיטה, יברך בקול באופן שכל המסובים ישמעו. במידה וכולם ברכו על החיטה, יאכלו ממין שעורים בלי ברכה.

גפן

וַיֵּשֶׁב יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל לָבֶטַח אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ מִדָּן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע כֹּל יְמֵי שְׁלֹמֹה (ספר מלכים א׳ פרק ה׳)

“אמר רב חייא בר אשי אמר רב, עתידין אילני סרק שבארץ ישראל שיטענו פירות, שאמר כי עץ נשא פריו תאנה וגפן נתנו חילם”. (כתובות קיב)

למה נמשלו דברי תורה ליין? לומר לך: מה יין אין מתקיים אלא בפחוּת שבּכֵּלים, כך דברי תורה אין מתקיימים אלא במי שדעתו שפלה. (מסכת תענית)

לאחר מכן נהוג למזוג יין או מיץ ענבים ולברך: בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם בּוֹרֵא פְּרִי הַגָפֶן.

הזיווג נמשל לגפן פוריה ולכן ראוי לומר תפילה על הזיווג: ריבונו של עולם אב הרחמן זכני יתברך שמך: שאמצא את בת זוגתי / בן זוגי, משורש נשמתי, ויהי רצון שהזיווג יעלה יפה ובהצלחה גדולה, וגם חס ושלום אם איני ראוי/ה לפניך יתברך, בא/ה אני לפניך בהכנעה, ובבקשה גדולה, בזכות רבי יונתן בן עוזיאל שתזמן לי את בת/ן זוגי/תי.

למי שנשוי ראוי לומר תפילה זו: ריבונו של עולם זכני יתברך שמך לשלום בית אמתי. שתהיה בנינו אהבה ואחווה
ונשמח אחד בשני לאורך ימים ושנים. ואזכה לראות בשמחת בניי ובנותיי, שכולם יתחתנו ויקימו בית קדוש ונאמן בישראל, וזיווגם יעלה יפה ומוצלח.

מנהג חסידי הוא לשתות בערב ט"ו בשבט 4 כוסות כמו ששותים בליל הסדר. כוס ראשונה - יין לבן המסמל את הסתיו. כוס שנייה - בעיקר יין לבן ומעט אדום המסמל את החורף והפריחה הלבנה בעונה זו. כוס שלישית - חצי יין אדום וחצי לבן המסמל את האביב והפריחה האדומה בארצנו בעונה זו. כוס רביעית - כולה אדומה המסמלת את הקיץ ואת הפריחה בעונה.

זית

למה נמשלו ישראל לזית? לומר לך: מה זית אינו מוציא שַׁמְנוֹ אלא על-ידי כְּתִיתָה, אף ישראל אין חוזרים למוטב אלא על-ידי יִסוּרים. מה זית אין עליו נושרים לא בימות החמה ולא בימות הגשמים, אף ישראל אין להם בטִילה עולמית, לא בעולם-הזה ולא בעולם-הבא. (מדרשים).

"זית רענן יפה פרי תואר" כשם שהשמן מאיר כך בית המקדש מאיר לכל העולם, שנאמר: "והלכו גוים לאורך", לכן נקראו אבותינו "זית רענן" שהם מאירים לכל באמונתם. לכך אמר הקדוש ברוך הוא למשה "ויקחו אליך שמן זית זך". (שמות רבה פרשה לו).

לאחר מכן נהוג לברך ברכת 'בורא פרי העץ', לכוון לפטור את שאר הפירות, ולאכל זית.

ראוי להתפלל על הבנים והבנות שנמשלו לזית רענן:
אבינו אב הרחמן, שמע תפילתנו ותאזין שעוותנו, שיהיו כל העקרות נפקדות חיש קל מהרה, וילדו ברחמיך בנים חיים וקיימים. ויתרבו עמך בני ישראל כחול הים אשר לא ימד ולא יספר. וכשם שגברו רחמיך

על אבינו הראשון, אחד היה אברהם אבינו ושרה אמנו אשר זכרתם לטובה, ותפקדם לעת זקנתם ונתת להם את יצחק, והבטחת להרבות זרעו ככוכבי השמיים. כן יהמו נא רחמיך על כל עקרות עמך בית ישראל, אשר עינהם תלויות אליך, לבד שתתן להם זרע של קיימא לעבודתך ויראתך. רחם עליהם למענך, ופקדם לטובה. ומלא משאלותם ברחמים, ותעתר להם ותשמע תפילתם ותתן להם הריון חיש מהרה, ויזכו להוליד זרע של קיימא וישמחו אביהם ואמם בהם, ויזכו לגדלם לתורה, חופה ומעשים טובים לאורך ימים ושנים טובות. אמן.

למי שיש לו בנים:
ריבונו של עולם זכנו שיהיו בנינו מאירים בתורה ויהיו בריאים בגופם ושכלם. ויהיו בעלי מידות טובות, עוסקים בתורה לשמה. ותן להם חיים ארוכים וטובים, ויהיו ממולאים בתורה, בחכמה, וביראת שמים, ויהיו אהובים למעלה ונחמדים למטה ותצילם מעין הרע ומיצר הרע ומכל מיני פורענויות. ויהיו להם חושים בריאים לעבודתך. וזכינו ברחמיך הרבים שתמלא מספר ימינו באריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים ואהבה ושלום, ונזכה לגדל כל אחד מבני וכל אחת מבנותיי לתורה, חופה ומעשים טובים. ותזמין לכל אחד מבני את בת זוגו, ולכל אחת מבנותיי את בת זוגה ולא יודחו לפני אחרים חס ושלום. וברך מעשי ידינו ליתן להם מהר ומתן בעין יפה, ונוכל לקיים מה שאנחנו מבטיחים ליתן להם בלי נדר, ולהשיאם עם זיווגם בימי הנעורים בנחת, וברווח ובשמחה. ומהם יצאו פירות טובים, ובנים צדיקים זוכים ומזכים את ישראל. ולא יתחלל שמך הגדול על ידינו ולא ע”י זרעינו חס ושלום. ומלא כל משאלות לבנו לטובה בבריאות והצלחה וכל טוב ויתגדל כבוד שמך הגדול וכבוד תורתך על ידינו ועל ידי זרעינו וזרע זרעינו תמיד. אמן כן יהי רצון.

תמר

צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה: שְׁתוּלִים בְּבֵית יהוה בְּחַצְרוֹת אֱלהֵינוּ יַפְרִיחוּ (ספר תהילים פרק צב)

דרש רבי חייא בר לולייני: מאי (תהלים צ"ב) צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה, אם נאמר תמר למה נאמר ארז, ואם נאמר ארז למה נאמר תמר? אילו נאמר תמר ולא נאמר ארז הייתי אומר: מה תמר אין גזעו מחליף - אף צדיק חס וחלילה אין גזעו מחליף, לכך נאמר ארז, אילו נאמר ארז ולא נאמר תמר, הייתי אומר: מה ארז אין עושה פירות - אף צדיק חס וחלילה אין עושה פירות, לכך נאמר תמר ונאמר ארז. (תלמוד בבלי מסכת תענית דף כה עמוד א).



אם יש במסובים מי שלא ברך על העץ, יברך וכולם ישמעו. אם כולם ברכו, יאכלו את התמר בלי ברכה. ראוי להתפלל על תלמידי חכמים וצדיקים שנמשלו לתמר: הבוחר במשה עבדו ובנבאי האמת והצדק יהי רצון מלפניך לשלוח לנו מנהיג אמיתי רועה נאמן, שיהיה לו כח לקרבנו אליך באמת. את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח. ויה"ר מלפניך שתמשיך עלינו ותשפיע עלינו אמונה וקדושה בזכות הצדיקים מעמך ישראל. ועשה למענך ולמען כל הצדיקים שהיו בכל דור ודור עד עתה, אכי"ר.

תאנה

הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ עֵת הַזָמִּיר הִגִּיעַ וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ: הַתְּאֵנָה חָנְטָה פַגֶּיהָ וְהַגְּפָנִים סְמָדַר נָתְנוּ רֵיחַ קוּמִי לָךְ רַעְיָתִי יָפָתִי וּלְכִי לָךְ (ספר שיר השירים, פרק ב׳, י״ב- י״ג)

"מפני מה נמשלה תורה לתאנה? שרוב האילנות, הזית והגפן והתמרה נלקטין כאחד, והתאנה נלקטת מעט מעט. כך התורה, היום לומד מעט ולמחר הרבה, לפי שאינה מתלמדת לא בשנה ולא בשתיים. (מדרש).

למה נמשלה תורה לתאנה? אלא כל הפירות יש בהם פסולת: תמרים יש בהם גרעינים, ענבים יש בהם חרצנים,
רימונים יש בהם קליפין, אבל תאנה כולה יפה לאכול. (ילקוט שמעוני יהושע א)

יש לבדוק היטב את התאנים לפני האכילה, ולאוכלם ללא ברכה. ראוי להתפלל אחר האכילה על למוד התורה: יהי רצון שאלמד את תורתך הקדושה ביראה, באהבה ובשמחה גדולה. ותשמח בתורתי. ואזכה ללמוד על מנת ללמד ולקיים. ועל ידי הלימוד אתקן מידותי ומעשי. ושתשרה שכינתך בתוכינו ותגלה כבוד מלכותך עלינו מהרה.

רימון

"הנצו הרימונים" - אלו התינוקות שיושבים ועוסקים בתורה, ויושבים שורות כגרעיני רימונים. (מסכת עירובין).

הרואה רימון בחלום יְצַפֶּה למצוות שנאמר: “כפלח הרמון רקתך” אפילוּ רֵקנים שבישראל מלאים מצוות כָּרִמּוֹן.(ברכות)

נהוג לאכול כעת רימון בלי ברכה וראוי לומר תפילה ללמוד כף זכות לבני ישראל הנמשלים לרימון: אדרבה, תן בליבנו, שנראה כל אחד מעלת חברינו ולא חסרונם. ושנדבר כל אחד את חברו בדרך הישר והרצוי לפניך ואל יעלה בליבנו שום שינאה מאחד על חברו, חלילה. ותחזק אותנו באהבה אליך, כאשר גלוי וידוע לפניך, שיהא הכל נחת רוח אליך. אמן כן יהי רצון. (מתפילתו של ר' אלימלך מלזינסק)

הדברים לקוחים מחוברת ט"ו בשבט שחיבר הרב שמואל אליהו. לחוברת המלאה לחצו כאן

מקור ראשון במבצע היכרות. הרשמו לקבלת הצעה אטרקטיבית » היכנסו לעמוד הפייסבוק החדש של nrg

נא להמתין לטעינת התגובות

מעדכן תגובות...